宋史--至道六年，修昭应宫，有木断之，文如点漆，贯彻上下，体若梵书。十一月，襄州民刘士家生木。有文如龙、鱼、凤、鹤之状。七年五月，抚州修天庆观，解木有文如墨画云气、峰峦、人物、衣冠之状。七月，彰明县崇仙观柱有文为道士形及北斗七星象。绍兴二十一年，建德县定林寺桑生李实，栗生桃实，占曰：“木生异实，国主殃。”
淳熙十六年三月，扬州桑生瓜，樱桃生茄，此草木互为妖也。七月，晋陵县民析薪，中有木字曰“绍熙五年”，如是者二。是时，绍熙犹未改元，其后果止五年，此近木妖也。

*还阳：（也许假死现象可以理解，但是托梦或入殓很长时间甚至数十年还能复生就很蹊跷了）

宋书--晋惠帝世，杜锡家葬，而婢误不得出。后十余年，开冢祔葬，而婢尚生。其始如瞑，有顷渐觉。问之，自谓当一再宿耳。初婢之埋，年十五六，及开冢更生，犹十五六也。嫁之有子。
晋惠帝世，梁国女子许嫁，已受礼娉，寻而其夫戍长安，经年不归。女家更以适人，女不乐行，其父母逼强，不得已而去，寻得病亡。后其夫还，问女所在，其家具说之。其夫径至女墓，不胜哀情，便发冢开棺，女遂活，因与俱归。后婿闻之，诣官争之，所在不能决。秘书郎王导议曰：“此是非常事，不得以常理断之，宜还前夫。”朝廷从其议。
晋武帝泰始五年，元城人年七十，生角。案《汉志》说，殆赵王伦篡乱之象也。晋武帝咸宁二年二月，琅邪人颜畿病死，棺敛已久，家人咸梦畿谓己曰：“我当复生，可急开棺。”遂出之。渐能饮食屈申视瞻，不能行语也。二年复死。其后刘渊、石勒遂亡晋室。

*天降异物：（各代都有很多雨土雨毛雨物的记载）
绍兴八年五月，汴京太康县大雷雨，下冰龟数十里，随大小皆龟形，具首足卦文。

新唐书--垂拱元年九月，淮南地生毛，或白或苍，长者尺余，遍居人床下，扬州尤甚，大如马鬣，焚之臭如燎毛。

宋书--晋武帝泰始八年五月，蜀地雨白毛。是时益州刺史皇甫晏冒暑伐汶山胡，从事何旅固谏，不从。牙门张弘等因众之怨，诬晏谋逆，害之。京房《易传》曰：“前乐后忧，厥妖天雨羽。”又曰：“邪人进，贤人逃，天雨毛。”其《易妖》曰：“天雨毛羽，贵人出走。”三占皆应也。

元史--元统二年六月，彰德雨白毛，俗呼云“老君髯”。民谣曰：“天雨氂，事不齐。”至元三年三月，彰德雨毛，如线而绿，俗呼云“菩萨线”。民谣云：“天雨线，民起怨，中原地，事必变。”

隋书--开皇六年七月，京师雨毛，如发尾，长者三尺余，短者六七寸。

元史--大德十年二月，大同平地县雨沙黑霾，毙牛马二千。天历二年三月丁亥，雨土霾。
至正十一年十月，衢州东北雨米如黍。十一月，建宁浦城县雨黑子如稗实；邵武大雨震电，雨黑黍如芦穄，信州雨黑黍；鄱阳县雨菽豆。郡邑多有，民皆取而食之。
元统二年正月庚寅朔，河南省雨血。是日众官晨集，忽闻燔柴烟气，既而黑雾四塞，咫尺不辨，腥秽逼人，逾时方息。及行礼毕，日过午，骤雨随至，沾洒垩墙及裳衣皆赤。
至元四年四月辛未，京师雨红沙，昼晦。至正五年四月，镇江丹阳县雨红雾，草木叶及行人裳衣皆濡成红色。

*巨人：
隋书--陈永定三年，有人长三丈，见罗浮山，通身洁白，衣服楚丽。仁寿四年，有人长数丈，见于应门，其迹长四尺五寸。

24史中的一些记载或许仅仅是沧海一粟。在各地区志和民间奇志（如太平广记）中，各种奇闻怪事更多不胜数。

虽然令人难以置信，但如此多的记载都有惊人的雷同，特别是史志是官方最重要的档案资料，并有专门机构考证和编纂，不太可能会把那么多道听途说或毫无根据的东西记录在案。也许这些不断重复的神奇的事件真的发生过？可惜那么多史学家和科学家都难得兴趣来考证，期待有识之士能来深入研究这些历史之谜。