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把人与事分开的逻辑思考，其实就是一种清净的智慧，这种“分别智”能让我们清楚分辨一个人身上的优缺点，进而学习他的优点，警惕他的缺点。 有一个故事，话说有两个爱抽烟又想学佛的人，两人同时去问同一个师父，结果第一位出来后说：“可以抽烟！”而第二位得到的答案是“不可以抽烟！”第二位十分纳闷，就问第一位是如何问师父，第一位说我问师父：“抽烟的人可不可以学佛？”师父说：“可以！”他问第二位是如何问师父，第二位说我问：“学佛的时候可不可以抽烟？”师父说：“不可以！” 这一则故事让我想起，曾经在一次培训课程的双向交流环节中，有人发问：“赌博的人可不可以做慈济？”我回答：“可以！”不过我马上接着补充说：“做了慈济后就不可以再赌博！”日常生活中，我们除了要培养知性与感性之外，如果也能同时保有理性与逻辑思考的能力，对很多事情的分析与判断会有很大的帮助。就如同我们可以对孩子说：“抽烟不好！”但我们不能对孩子说：“抽烟的孩子是坏孩子！”如果这样的逻辑论调成立，则孩子会反问我们：“那抽烟的大人是不是坏人？”这是将“人”与“事”分开的逻辑思考，也是一种思维转换，对事情与道理的论述会有很大的帮助。 曾经证严上人派遣几位很会插花，及很有会场布置经验的志工，前往海外某一据点，协助布置周年庆的会场。回去后，众弟子向证严上人销假之际，就有人向上人抱怨，某一位很会插花的师姊，很爱坚持己见。上人闻后，随机开示：“我派她去，是要你们学她的插花，不是要你们学她的坚持己见。”短短一句开示，道尽上人无上的睿智教化。这种把人与事分开的逻辑思考，其实就是一种清净的智慧，这种“分别智”能让我们清楚分辨一个人身上的优缺点，进而学习他的优点，警惕他的缺点。同时，对事不对人的平常心，也比较不易引起人事的纷扰。因此，不论这个人身上有什么缺点或优点，全部都化为我们学习成长的资粮。这就是：择其善者而从之，择其不善而改之，最后受益的还是自己。 大多数的人都容易将“人与事”混为一谈，以自己对某人的好恶观感，做为取舍人才或安排职位的主观考虑，因此极易落入“以言举人”及“以人废言”的武断。对很会阿谀谄媚、逢迎我们的人比较有好感，就给他好的职位，对自己认为没有好感的人，即使其言也真，也是听不进去。对自己认为不投缘的人，即使是难得的人才，也刻意排斥，这些都是人性的弱点。很多人喜欢以自己的“感觉”或“喜好”去做人处事，这种偏见与主观的心态，常令我们对生活周遭的事情判断错误，致使人生的格局日渐狭隘，人际关系逐渐疏离，情况恶化时，这种不正确的观念与言行甚至就是内心邪恶的一种表现。 逻辑思考能提供我们更宽广、更客观、更有远见的思维转换。唯有突破我们旧有的思考模式与惯性，才能培养出同理心去设身处地为他人着想，也才能将心比心去体谅与善解别人的心境与情绪，这样才能以宽广的思绪及宏观的思维，去领悟生命中的人事至理。 惯性思考时，一加一是等于二。但如能逻辑思考，则一加一可能是“王”，可能是“１１”。也可能还是“１”，因为两个“１”重迭在一起。也可能是三，或大于三，因为一夫一妻结婚生下一子，变成一家三口。一加一也可能因彼此抵销而变成零──譬如一个“正”加上一个“负”就变成零。此犹如夫妻或朋友，两人互结恶缘，彼此恶言相向、互相摧残，终致水火不容，形同路人，这就是一加一等于零，甚至会变成负数的一种逻辑思考。 同理，在黑板上画一个“Ｏ”，不同角度就有不同的解读。国文老师说它是一个“句点”，数学老师说它是“阿拉伯数字的零”，英文老师说它是“英文字母的“Ｏ”，化学老师说它是“『氧』的符号”。而如果问小朋友，可能有人会说它是“甜甜圈”。所以，它启示我们，要将心比心，常常要站在别人的角度去替别人着想，以逻辑思考去体谅及善解别人不同的角度与观点，则我们会发觉别人也没有错。如此，我们就比较能释怀，也就不会轻易错怪别人，这样就是宽容与接纳的修行功夫了。 有一位精神科的医生问精神病的患者：“如果我把你的一只耳朵割掉，你会怎么样？”患者回答：“那会听不到。”医生听了：“嗯……嗯……很正常。”医生又问道：“如果我把你另一只耳朵也割掉，你会怎么样？”患者又回答：“那我会看不到。”医生开始紧张了：“怎么会看不到呢？” 患者回答：“因为眼镜会掉下来。” 生活中，有时对同一个人或同一件事，会因不同人之不同思维与看法，而各有不同之判读与表诉。因此，我们才会说：“对在哪里？错在哪里？一切只是观念而已。”如果我们能时时培养自己逻辑思考的能力，则“对错只在一念间”的逻辑思考，就是让生命充满慈悲与包容的奥妙与智慧。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |