前 言 改造命运的书籍,以语言简骇但内容极为丰富,系统却不失通俗,理论与实践同美,入世又不乏出世,当属《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》了。两本书阐述了一个当今社会急需的救药——“双赢”理念,与竞争对手双赢,与人之间双赢,与社会之间双赢,与自然天地之间双赢。一个人的成长创业、功就成名,其实完全可以“双赢”来实现。可惜的是,在此物欲横流的社会,功利思想的侵蚀下,人为达一已之私,很多人都是以损人利已,而达到成长创业、功就名成的目的。“人之初,性本善”,或许其意初并未如此,而是受到物欲的诱惑却又不知如何得到成长创业、功就成名的方法,而肆意造恶所造成的。末学本愿,愿以毕生精力,从理论和实践上推广此二书,以求为挽世风尽已微薄之力。 然二书虽通俗易懂,且近代大德印光大师和现代大德净空法师不遗余力推广,但从我推广的实践来看,很多人不肯真正钻进去,有时甚至因为一个疑问,而止步于改造命运的门前俳徊,无法领略改造命运门内的“无限风光”,实在可惜!其实改造命运,净空大德已阐述得十分清楚,如果真正用功,疑问不解自白。如果有疑问,个人以为,很多情况是因为自己没有真正去做,没真正用心去读书。“书读百遍,其义自解”。末学花了十多年功夫,读破了十几本《了凡四训讲义》,才读懂立命之学这一章。有鉴于此,末学想把十几年来的实践,用思考集的形式,写出来,力求对改造命运所有边边角角的地方都能有所涉及,以求解决有志于改造命运者的疑问,助其少走点弯路。 鉴于末学才疏学浅,对佛法原本就是门外汉,对世法更是无法通融,所言所写,势必错误颇多,所以采纳务必当心,要以净空法师讲述的《修福积德造命法》为主。拜托大家!思考录所写,仅是枝末而已! 欢迎大家多提疑问,我才有材料可写! 一、改造命运贵在诚敬。 (一)常有人问“师兄,我要怎样,怎样,这样能如期如愿改造命运吗?”或者问“师兄,我要做多少事,才能改造命运?” 这个问题,可真是为难我,因为每个人的情况不一样。以杀业为生之人,叫其断杀业,那多难啊!但常人要少杀就很简单了。身家千万之人,叫其布施20万,很简单,但三餐都成问题的人,叫其布施一千元,那简直要命。习惯诵经的人,让其诵1000部经,可能很简单。但时间很紧,尚不习惯长时间诵经的人,让其诵1000部经,可能就难了。 那么改造命运用功的度,是否有一个标准。末学认为,有,就是印光大师在文钞中多次用“妙”来形容的那几个字(可参考《印光大师文钞菁华录》),用两个字来表达,就是“诚敬”,用四个字来表达,就是“尽心尽力”,用八个字来表达,就是“竭尽全力,做到诚敬”,更通俗一点来表达,就是“一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益”! (二)有人问“师兄,我知道改造命运要用诚敬的心态去做,要难行能行,但有没有榜样可模仿”。回答是“当然有” 从了凡先生来讲,改造命运对其来说,刚开始仅是试看看而已,但是却也做到了“前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕厉景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁我,自能恬然容受。”到后来,功夫进展了,就“置案上,所行善恶,纤悉必记。夜则设桌于庭,效赵阅道焚香告帝”,这种功夫非“恭敬”,是无法做到的! 从俞净意公来讲,他改造命运已是到了“绝地求生”的地步,所以“诚敬”做得比较好。还没有真发心时,就“君家事我。甚见虔洁。”就“虔洁”二字,就感得灶神示现人身来教化,可见“诚敬”的力量。到真发心时,其做到了“若力量不能行的。亦要勤勤恳恳。使此善意圆满”“ 因于家堂所供观音大士前。叩头流血。敬发誓愿。愿善念永纯。善力精进。倘有丝毫自宽。永堕地狱。每日清晨。虔诵大慈大悲尊号一百声。以祈阴相”。 从我所见所闻和亲身经历,力求做到“诚敬”的也有几个例子,供大家参考。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |