因此，我相信宇宙间有很多不同的世界，每个世界都有不同的佛，而他们各有特色及自己独特的能量。阿弥陀佛成佛时，曾发四十八个大愿，其中第十八个为“十念往生愿”，承诺娑婆世界的众生只要一心称念阿弥陀佛的名号，就能往生西方净土。为甚么有这个可能？第一，阿弥陀佛有不可思议的加持力量；第二，由于阿弥陀佛成佛至今已经超过十劫的时间，而十劫中有很多不同世界的众生，不停地念着”阿弥陀佛”的名号；“声音”本身是一种能量，能量累积了这么多年，加上是很多人同时在念，由此可以想象“阿弥陀佛”这个声音的能量极大；所以如果我们能够诚心诚意的念佛，念至一心不乱，就能和“阿弥陀佛”这股能量产生共鸣，那就能与宇宙的能量接轨。如果真正念到一心不乱，无论行、住、坐、卧时下意识都在念，命终时得蒙阿弥陀佛来接引的机会就很大。

从科学的角度而言，可以说是能量接轨，从信仰上说是阿弥陀佛和其它菩萨来接引我们，我觉得这合情合理。许多时候，有人会质疑只念“阿弥陀佛”就能往生净土的说法，实在简单得难以置信，但我仔细分析过，这并不简单，因为是要不停即无间断地念、要一心不乱地念、要在下意识即潜意识里时刻不忘阿弥陀佛的名号，必须这样，临终时才能往生西方极乐国。所以我觉得这看似简单，实际上却一点都不容易，你必须随时随地都在念、都在感应，这是最重要的。

但是连佛都再三惋惜：真正相信的人并不多。这个世界人口众多，能接触佛法的人已是少数，继而有机会接触《无量寿经》或净土法门的也很少，接触以后相信的就更少，信而刻苦修持的就少之又少，所以比例上能往生的并不多。不过，我深信，只要我们能够相信并付诸行动，将自己交付给观音菩萨和阿弥陀佛，不断地持诵，加上广种善因及结缘，我觉得是有机会的。我是深信不移的，而且确实依着这方法去修行。

结语

虽然宇宙间有众多佛土，但很多都跟我们没有缘份。而西方极乐净土与我们有特别的缘份，首先，很多佛教徒见面时，互相以”阿弥佛陀”名号问好。

另外，与我们最有缘份的观世音菩萨是西方三圣之一，经常来往西方极乐净土与我们这个娑婆世界之间。这两点已是最大的缘份。

所谓“佛以一大事因缘故出现于世”的其中一种诠释，就是佛陀告诉我们”往生西方净土”的讯息。虽然要令人们信而奉行，正如佛陀所说，真是“难中之难”，但佛陀以慈悲愿力，保证在将来佛教的末法后期所有佛经灭尽后，唯独《无量寿经》仍可存世一百年，让有缘人仍可有机会得度。由此可见，佛陀非常强调《无量寿经》及净土法门的重要性。其它跟我们特别有缘的佛菩萨，前面已提到，阿弥陀佛与观世音菩萨，还有文殊师利菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨，这些大菩萨，都是鼓励依净土的方向走，以极乐净土为归宿。

慈悲的佛陀苦口婆心，为众生指引这个方向，所以我们身为佛教徒，就应该深信不移，这个方法是最好、最殊胜的。佛陀曾赞叹阿弥陀佛为”光中极尊，佛中之王”；可见阿弥陀佛功德殊胜，不可思议。

佛的世界（国土）基本上可分为两类：第一类，例如本师释迦牟尼佛来到我们的五浊世界成佛，这个世界本已存在，他不畏恶浊来到这个世界成佛，来教化我们；第二类，即阿弥陀佛的世界，他是从零开始建立一清净完美的国土，当中一切都是由他的愿力所成就，由自己的愿力构建成一个不可思议、非常完美的净土。

通常来说，如果是十恶不赦的人，转世的话肯定会堕三恶道受苦，但阿弥陀佛非常慈悲，即使是大恶人，如果能有缘接触念佛法门，专心一意称念阿弥陀佛，也有机会往生净土；当然往生净土的品位会比较低，需要坐在牢狱里，即在紧闭的莲花苞里不得出生，但在寛广，清净，无诸秽恶的莲花包里，生活亦很舒畅，但常不见佛、菩萨、不闻经法。必须经历长时间的洗涤，才能见佛，但可保证不落三恶道。这是很公平的，根器好加上念佛念得好的人，临终能得阿弥陀佛与诸菩萨接引往生西方极乐净土，在莲花苞内化生﹐而往生的品位就会较高，一到那里莲花就会自然开放，立即见佛。因为我们不知道自己过去即前生做了什么坏事，这些恶业可能仍未结果，我们也不知道来世会否多种恶业，所以不能保证死后或未来生不会堕落三恶道，因此唯有求生西方极乐净土就是一个最大的保证。