香港理工大学校长潘宗光:现代社会中净土法门的弘扬与实践(2)

二、求生西方极乐净土.最理想的修行方法 佛陀告诉我们,求生西方极乐净土的方法很简单,只要诚心诚意“一心不乱”地称念“阿弥陀佛”就可以往生彼国,但是他也指出,这个法门看起来非常简单,但真正相信的人却少之

二、求生西方极乐净土.最理想的修行方法

佛陀告诉我们,求生西方极乐净土的方法很简单,只要诚心诚意“一心不乱”地称念“阿弥陀佛”就可以往生彼国,但是他也指出,这个法门看起来非常简单,但真正相信的人却少之又少;正如《阿弥陀经》所说:“释迦牟尼佛,能为甚难稀有之事,能于娑婆国土,五浊恶世……,为诸众生,说是一切世间难信之法。”就是因为太简单,一般人就难以相信。

人很奇怪,对于越难的东西就较易相信,越简单的却深存怀疑。如果我们细心阅读佛经,就不难发现大部份经典都有暗示,最理想的修行方法就是求生西方极乐净土;而很多大菩萨都以净土为依归,包括与我们娑婆世界最有缘份的几位大菩萨:大悲观世音菩萨,他是阿弥陀佛的助手,西方三圣之一,经常来往于西方极乐世界与娑婆世界之间;大愿普贤菩萨,他的“十大愿王”也是鼓励我们求生西方极乐净土;而最有智慧的文殊菩萨及弥勒菩萨,就更加鼓励我们求生彼国;大势至菩萨亦然。

我们试想想,诸位大菩萨,尤其是与我们特别有缘份的观世音菩萨都鼓励我们去西方净土,加上释迦牟尼佛的亲自劝导,我们又哪有不相信的理由呢?据经典所说,到了“末法”的时候,众生福薄障深,佛经将渐次从这个世间消失;佛陀看见这些末法众生的苦况,故以慈悲加护,独留《无量寿经》住世一百年,给苦难众生提供最后救度的机缘。过是以往,《无量寿经》亦灭,唯存“阿弥陀佛”四字,引导众生求生极乐。

三、往生极乐净土的必备条件与实践途径

佛陀告诉我们,这个宇宙极为庞大,内里有很多不同的世界,我们娑婆世界只是其中之一;而在无边宇宙中,也有很多佛,每位佛也有自己的三千大千世界。所以宇宙里有很多佛,也有很多世界,他说众多世界里,以西方极乐净土的世界最殊胜,因为那里最优美,人最祥和,修行环境最好,而且很广大,最重要是得到阿弥陀佛的加持。到了彼方,我们不会再退下来,也不会轮回到三恶道去,有很好的保证。

其实很多世界的众生,都想“移民”到西方极乐净土,不单是我们的世界,还有其它世界的佛都鼓励其领域的众生尽量移民到西方极乐净土去,释迦牟尼佛只是其中一位佛作如是说。

但是怎样才能去到呢?这是最大的问题。当然最基本、最大的条件,就是要信,如果你不信的话,也就没有作用。其次,你信了以后,必须发愿想去,而发愿后更要行动,所谓”信、愿、行”必须具足,缺一不可。

进一步来说,用什么方法才能去到呢?这较难理解,我们举一些现实生活的例子来说明,譬如在一九九七之前,有些香港人很想移民,有人撰择去加拿大,有人选择去澳洲或欧美等地。但无论移民到哪个地方,都必须具备两个基本条件才能成行,第一,是取得签证,拿不到签证便与想去的地方无缘,便去不了;第二,要有足够的经济能力,买机票、准备房屋及其它生活费用,即福德资粮。具备了上述两个条件才能成行,否则的话,只是空想而已。

先说“资粮”,我们的资粮从何而来?在这世界,无论你有多少财富、名誉、地位,临终都不能带走;但若种下善因,而这些善因尚未结果的话,就能留待将来成熟,会为将来积聚福德资粮。这视乎现在做了多少善事,帮助了多少人,佛陀还教我们做善事不要执着于相,要无相地布施,无相地帮助别人,如此才会有大功德,那就可以慢慢累积成为未来的财富。

其次,是要取得“签证”,即与西方净土缔结善缘,扣上关联。譬如有台电视机,可接收不同的频道(电视台),让我们有很多的选择;那如果我想选无线翡翠台该怎样办?当然是先调教电视机,调教到某一点,使电视机的频率与无线翡翠台的频率接轨,这时就能吸收到空气中相应的能量,就能收看到无线翡翠台的广播。换言之,每个电视台都有其特定的频率阔度,每个都是独一无二的,如果电视机跟频率接轨以后,就可以吸收其能量,也就是说,不同的“电视台”,只要你接轨成功后,就能取得能量。

四、阿弥陀佛的愿力与宇宙能量的关系 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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