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我们应该懂得，阿弥陀佛名号里包含了尽虚空遍法界一切性相、理事、因果、故曰万德洪名。我们运用这个名号，要具备感恩心，要用诚心称念南无阿弥陀佛。不用感恩心，仅用数量定位就有条件，如果说还要附加别的什么就是有成见。应该用感恩心，赞叹是感恩，法于感恩中产生作用。 一、向佛请法应具备的心态： 1、首先要有愿力。有了愿力定位才准确。 2、具足信心。凡有疑惑心就会挡住自己灵性的光辉，使自己的心灵失去灵感。要诚心诚意相信佛的愿力能救度众生离苦得乐。 3、具足勇气。要彻底地消除恐怖心，要有勇气、有胆量接受佛的慈悲愿力与之相应。请什么法、达到什么目的，表达要果断。 4、有欢喜心。要自在欢喜，至心信乐，接受佛的召唤和接引。带着烦恼请法不灵感。 5、集中精力，认认真真。请法时全身放松，不要紧张，排除杂念和妄想，做到真诚、清净。 6、不要以为有了请法文照念就行，如果口到心不到则不灵感。 二、向佛请法，于佛前操作程序 1、沐手梵香。是真诚心、恭敬心的体现。 2、礼佛三拜。体现请法人知恩、感恩、报恩之心。 3、长跪合掌，皈命西方，报上请法人的姓名、年龄、地址。代他人请法则报他人的姓名、年龄、地址。 4、请法。讲清存在的问题，以及愿接受佛本愿慈悲成全，在多长时间内达到什么目的和标准。 5、请法后礼佛感恩，念佛报恩。（念多长时间自定，以小时、天数或尽未来际均可。需要做功德的，要讲清楚何时做、做哪方面的功德。） 注：在第4点所限定的时间内不必天天请法，但若稍有灵感效验即知感恩佛之功德，愿佛继续成全。若期限已到仍无灵感，则要有耐心，反省自己请法时内心是否真诚、清净、信心具足，是否带有烦恼，再次请法时先说“自己业障深重，第一次请法不灵感，现在第二次请法。” 若无佛像以上香礼拜，可随时闭目合掌请法。只要如对佛前，信心、诚心、恭敬心到位即可。 三、向佛请法文 1、为自己拔除业障请法： 弟子 乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。 皈命弟子 至心信乐，求愿往生西方极乐世界，信心欢喜，接受弥陀本愿慈悲功德为我拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼！我真诚十念报恩。南无阿弥陀佛（十念）。 （注：得生净土指得到清净。陀罗尼指无上菩提，无上智慧） 2、为合家冥阳两界共同离苦得乐请法： 我今 人，为合家冥阳两界请共同离苦得乐之法，我今代为合家冥阳两界，乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。 我等合家冥阳两界欢喜接受佛慈悲法化，拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。 3、自己有病请法： 弟子 乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。 我叫 ，今年 岁，家住 。由于业障深重，造恶太多，现在受到果报，身患 病，自己感觉非常痛苦，烦恼无边。我今有缘闻到佛法，知道佛慈悲功德无量。我欢喜接受佛慈悲为我拔除一切疾病的业障根本，成全我当下获得安详自在。当我病好了，我要做 功德来补偿我的过。若我阳寿已尽，我欢喜接受佛接引我往生西方，我真诚等待佛菩萨灵感现前。从今天起念佛 小时报恩，南无阿弥陀佛…… 4、为父母治病请法： 弟子 乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。 我叫 ，今年 岁，家住 。因为我孝顺不到位，父（母）亲患 病没能治好，现在我为父（母）亲病好向佛请法。如我父（母）亲阳寿尽了，请佛接引他（她）当下安详往生西方极乐世界。若阳寿未尽，请佛为他（她）拔除一切业障根本，让他（她）现在起安详每一天，快乐每一天。请佛成全我的愿望，我真诚等待佛菩萨灵感现前。我从现在起念佛 小时报恩，南无阿弥陀佛…… 5、代为病人求法 皈命弟子 乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十声） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |