为生活造恶业的人，药师佛发愿帮助你

普光  撰

在这个浊恶的世间，每个人为求生存，往往汲汲营营，有时候是业力所牵引、生活所逼迫，身不由己，因而造下了诸般大小不一的恶业。在佛法中，「恶」可分为五恶、十恶、五逆业等。
    「五恶」，指为五戒所禁止者，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。
    「十恶业」，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见；此中，前三者是身恶，次四者是口恶，后三者为意恶，若行此十恶业，将落入三恶道。
    「五逆」，一般指害母（杀母）、害父（杀父）、害阿罗汉（杀阿罗汉）、出佛身血、破和合僧（破坏教团），以此种行为能令人落无间地狱，故名五无间业，又作五不救罪；
    一般人在世俗生活中，很容易犯「五恶」及「十恶业」，而犯「五逆」的机会比较少。为了生存而造十恶业、或间接、赞叹…等，都属于恶业的范畴。
    凡夫都是随业流转，有时候为求生存不得已而造诸恶业，要让这些人放下屠刀、立地成佛，有时候也不是一蹴可几的；若业力真的这么容易就能改变，那么这个世界的众生早就解脱了；靠自己的力量去改变业力，有时候并不是那么容易的；因此药师琉璃光佛曾经发愿要救度这些为了生活而造恶业的众生，以佛的圆满果地威神功德、他力加持方便摄受，让凡夫有机会可以改变自身的业力，这也是药师经所谓拔除一切业障之意。
    在药师琉璃光佛所发的十二大愿中，第十一大愿正是针对了这一类的恶业众生所发，我们看四种译文如下：
    1.第十一愿者：使我来世若有众生饥火所恼。 令得种种甘美饮食。 天诸肴膳种种无数。 悉以赐与令身充足。 （晋译本）
    2.十一大愿：愿我来世得菩提时。 若有众生。 饥火烧身为求食故作诸恶业。 我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。（隋译本）
    3.第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身；后以法味，毕竟安乐而建立之。（玄奘译本）
    4.第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥火所恼，为求食故造诸恶业。若闻我名至心称念，我当先以上妙饮食随意饱满，后以法味令住胜乐，乃至菩提。（义净译本）
    这段愿文的意义是说：有人因为求生存不得已而造业时，若有因缘听到药师佛的本愿功德名号，生信发愿，并能专念受持（至心称念）的话，药师佛便会帮助他解决生活问题，并且引导他走向佛道，直到成佛都不会受到饥寒之苦。
    有时谚语常讲：人在江湖，身不由己。 凡夫在红尘俗世中打滚，难免会沾染一些尘埃。 不管从事什么行业，或多或少都会有过失或造业的时候，因此说来药师佛的大愿真的是为现世人类所必须！ 在红尘俗世中要找到清净的人，那也是寥寥可数；这样的人不是成就了，就是往生净土了。有些在象牙塔里的宗教家无视众生的苦难，要求非常艰难高超的出世目标，那也必须是善根深厚才作得到。若要一个三餐不继的人放下尘俗来求生净土、修中观、禅修等，既使对佛教徒而言，若没有相当的基础也不是容易契入的，更何况在俗世烦恼中钻营习气深重的众生？虽说这并非绝不可能，但相对而言是比较不容易的；尤其是对这个时代的众生而言，感官、物欲的刺激更加的强烈，要其完全放下一切欲念求生净土，毕竟不是每个人都作得到；尤其是为求生存而造恶业的人，一时难自拔于业力的漩涡，这时若能适时介绍药师佛的第十一大愿佛力来引导他，因此能具信专念受持（至心称念）的话，其生命就会因为药师佛的威神功德力而潜移默化转恶修善，最终也会走向成佛的康庄大道。
    药师佛的第十一大愿并没有限定什么条件的人，才有资格接受此大愿的帮助加持，也没有说必须持五戒十善、净业三福等等…总之没有把任何众生排除在外；药师佛难道会因为你是恶人不救度吗？应该是因为自己业力的关系而阻碍了佛力的加持，而不是佛力的加持会因为众生做到哪些善业而变多或变少。只要能够具信专念受持（至心称念）药师琉璃光佛本愿功德名号，都能得到相对的救度。
    那么也许有人会说，是不是可以边造业边念药师佛了？ 这岂不是鼓励人造恶业吗？此言差矣！若是为求生存而造恶业的人，当他愿意发心持念药师佛名号时，他必须先对自己所造的恶业生起惭愧心，否则他不会想要持念药师佛名号的！为什么呢？因为他若不省思所造的是恶业，等于也就是不认同第十一大愿所说的：『为求食故，造诸恶业』，既然不承认自己在造恶业，也就是没有惭愧心，就不是真正的相信药师佛的本愿；不具信又怎么能专念受持（至心称念），不专念受持又怎么能得到药师佛本愿的加持呢？
    若边故意造恶业，边希望得到佛的赎罪卷，这种人并非真正的具信专念受持（至心称念），有可能还是会堕落恶道的，因为药师经讲：『若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣，设有不能舍诸恶行，修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼命终还生人趣。』既然具信专念受持（至心称念），就不会故意造恶业了。
    药师佛如今已于东方净琉璃世界成佛，表示他当初为菩萨时所发的大愿，已经兑现，本愿功德已经圆满成就。证得究竟果德福慧圆满的药师琉璃光佛，为众生所发的愿力，所行的佛行事业，是不会有所缺失及偏差或不公平的；对发心念药师佛本愿功德名号的众生，加持力绝对是圆满无缺、平等不二的。只是我们自己的业障深厚，见不到、感受不到药师佛的加持罢了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)