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现在大家都觉得，把孩子交给社会、交给越来越细分的专业学校上奥数、学电脑、绘画、钢琴……每一样的专业技术越细分，家长越觉得孩子可以被专业化、社会化地组装为一个合格的现代人才。在这中间，家庭教育到底意味着什么？ 在中国在悠久的传统中，大家都知道一个概念，就是读私塾。私塾是一个什么概念？也许它在整个课程的设置上不如我们现代教育这么条分缕析，没有这么完备的教学系统，没有现代的实验室。但是私塾过去是一对一的，或者是一位老师教几个小孩子。其中交流、沟通、开放的课程，因人而异的调整，有时候比现代的教育要强一点。今天，每一个当父母的人都不可能指望着让孩子上一所最好的寄宿学校，三年五载回来他（她）就迅速地成为一个合格的社会公民。毕竟，学校是教专业知识的，而家庭是塑造一个人最好的地方。
中国人是信任家教的，一个人的言谈举止、接人待物，基本的价值理念往往出自他的家教。首先一点，家庭教育是在教人的修养和价值理念。中国人的修养是什么呢？从传统的观念上来讲，家庭首先是建立伦理关系的地方。在《论语》上孔子曾经说过一句话，君子要修身养性，基本上要分三个大的阶段：第一个阶段叫入则孝，出则悌，也就是传统的孝悌之义。一个人进了家里能够孝敬父母，出了家门能够友善兄弟，这就够学一阵了，就先得把这个伦理关系协调好，什么是礼貌、什么是和谐、什么是人在家里的责任、什么是人的义务，先把这些磨合好才能到第二个阶段。 第二个阶段就是谨而信，泛爱众，而亲仁。谨而信，一个人态度要谨慎，言语上不能太冒犯，不能太狂妄，而要笃诚守信。泛爱众，博爱大众，对大家有这么一种善意。而亲仁，再去亲近那些仁义的道理，这一段是我们说的社会学习。 第三个阶段是行有余力，则以学文。如果你把家庭学习、社会学习都完成了还觉得有余力，你可以去进行专业的文化学习。行有余力则以学文，那些书本上文字的东西，这个时候你差不多可以学了。 对于中国人来讲，家庭论题的教育绝不是一家一户的事情，它是你认知整个社会公民责任的一个基础。中国人没有上教堂的习惯，中国人不去膜拜一个外在的神，他们讲究的是出门亲兄弟、上阵父子兵。中国人信任的就是伦理中建立起来笃诚守信的人际关系。所以一个有上教堂传统的人，要是眼前打翻一个杯子，他可能会本能的说，我的上帝。但是一个中国人，可能会本能就会喊，哎呀，我的妈呀。 但这个伦理价值的建立，在今天，特别是在一个独生子女时代往往被忽略。越是发达的大城市，越是精英高知的家庭，孩子小时候上的各种辅导班、学前班越多，而在家里跟爷爷奶奶、爸爸妈妈在一起分享家务劳动的时间越少。我在大学里面其实见过很多各地的尖子生，来到北师大这样的全国重点大学，考分都不低，但是进考场考试的时候会有妈妈在外面着急地敲玻璃。我出去说孩子是不是忘带什么文具了？妈妈说，你赶快告诉那个穿格子衬衫的孩子，那是我的孩子，让他进考场之前一定要去一趟厕所。这都不是在说笑话，这是我实实在在遇到的，并不罕见的事情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |
