作者： 纳兰婉如

    当前社会，青年学子面临的最大的一个问题就是：就业难。毕业就意味着失业。“理想很丰满，现实却骨感”这句话在大学生中普遍流行。的确，改革这么多年以来，就业也从原来的包分配到现在的完全市场经济化，都由供求关系来平衡。

    工作一方面是维持生存的手段，另一方面也是实现人生价值的工具。人存活与世上，大多数人都是渴望通过工作来被社会认同和能为社会做贡献。可是，在当前市场经济转型的过程中，就业市场形势严峻。我们该如何获得工作的机会呢？该如何在工作中实现自己的人生价值呢？该如何在这样不容乐观的就业现状中保持正确的心态呢？

    对于即将走出象牙塔，准备参加工作的学子而言，我觉得可以准备三个必需品去谋求工作机会，即：专业程度、良好品格、平和心态。

    要让用人单位决定是否给你工作机会，首先取决于你能用什么去打动别人。优秀的学习成绩和较高的专业素养是你扣开别人大门的敲门砖。要知道别人是请你去工作的，是希望你能通过所学为别人解决问题的，所以专业化越强自然得到的机会越大。

    现在不少学子在学校不是很认真的学习专业知识，而是认为可以通过走关系，或者凭相貌来谋取工作。当然在就业市场中确实存在着这些灰色地带。但是试想，若自身没有真才实学，别人即便碍于种种原因接受了你，可是你能赢得别人尊重的目光吗？若处处感受不到别人的尊重，自身又是半瓶水，在这样不自在的环境中，你能坦然工作吗？

    良好的人品也是获得工作机会的助缘。一个有良好品格的人，处处让人觉得如沐春风，一举手一投足都会体现较好的修养。相反，一个品行不佳的人，即使他时时刻意伪装，但是总会在不经意的细节中马脚毕露。所以平时就应该时时自律，培养良好的道德情操。

    平和的心态也是取得工作机会所必不可少的。青年学子，往往未经世事，未免气盛、清高。自持高学历，对工作百般挑选，总认为这个委屈了我，那个埋没了我，这样就在挑拣中错失了机会。

    和同学比较也是一大败笔。须知，世上人人的业力不一样，每个人的福德因缘也不一样，所以人生的起点和际遇注定都是不同的，故而也就无所谓公不公平。但是命运是掌握在自己手中的，我们能做的就是抓住机会，通过因地努力来弥补差距。若连工作的机会都没有，那只能是自己让自己彻底的“不公平”了。

    与这种心高气傲的心态截然相反的是过度自卑的心态。这两种心态在佛家而言都属于掉举心态。也许自身目前是有这样那样暂时不尽人意的地方，但是一切都是通过努力可以改变的。今天和昨天不同，当下和刚才也不一样，一切都在细微变化着。若只一味自怨自哀，只能让自己处于消极的境地。所以佛家有云：因地修行，果地随缘。意思就是做任何事一定要有正确的发心，然后破除万难的去做，不要计较得失，至于结局如何，只要是自己努力过了，就不要太注重结果的好坏。这真是培养良好心态的一剂良方。

    对于已工作的人来说，“太累！”是这个阶层普遍的心声。累，既有工作本身带来的疲劳，还有心理上的疲累。的确，现在人才是供过于求，最不缺的就是人。工作说到底就是在处理方方面面的人际关系。而人际关系是普遍被职场人士认为最不好处理的。为什么呢？这牵涉的太多，而人人心上都有一个“利”字，“利”在当今社会可以说是典型性的标志了。

    所以很多人都成了工作的“奴隶”，工作没有让人觉得有乐趣，相反如围城：进去的想出来，在外的想进去。到底该怎样面对工作呢？

    其实这个问题，早在两千多年前，智慧无漏的佛陀就已经解决了。佛陀所用的般若智慧也同样适用于我们今天的职场，那就是：六度、四摄。在佛教中，它是菩萨道的修行，是开发无漏智，趣向解脱的法门。那么何谓六度呢？就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。何谓四摄呢？就是布施、爱语、利行、同事。

    布施：佛教中的布施有财布施、法布施、无畏布施。套用在工作场合中，我们可以修法布施。当别的同事遇到困难了，需要救急时，我们可以大方地把自己的智慧与他分享，耐心地教他，帮助他解决困难。每天养成用微笑对人的习惯，这也是在向别人布施友善，给人欢喜，广结善缘，营造良好的氛围。

    持戒：是告诉我们在工作场合要守规矩，一切要按规章制度办事。俗话说没有规矩不成方圆。每个公司有自身的企业文化和工作制度。所以，我们就要做到入乡随俗，不要随心所欲，遵守工作制度、安然工作。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)