关于“佛教文化”内涵问题的一点探讨

杨笑天

内容提要：赵朴初等老一辈佛教家生前都提到并阐释了“佛教文化”的观念，但那个时代的阐释是有那个时代的不得已的局限性的。时代发展到了今天，文化的意义和作用已经得到了更加深刻和深入的认识和诠释，因此，我们后辈之人也必须与时俱进地对“佛教文化”的意义和作用做出适合时代的、更加深刻和深入诠释，使“佛教文化”能为我们时代的社会做出尽可能大的贡献——亦即为经济的持续发展和政治的长治久安作出尽可能大的贡献。

关键词：佛教文化、文化

作者简介：1961年生，日本佛教大学文学博士，现任中国佛教文化研究所副所长

一、引言——应该重新考虑“佛教文化”的内涵问题

真禅法师的《玉佛丈室集》中，有《佛教与文化——对信众的一次讲话》一篇，比较系统地阐明了法师自己对“佛教文化”的看法。

该文章分三大部分：一、什么是佛教？二、佛教与中国文化的关系。三、我们应该怎样继承和发扬中国佛教文化？第三部分中，主张应该继承和发扬中国佛教文化，认为“我们今天弘传佛教……主要还是要继承和发扬佛教文化，要撰写佛学著作，整理佛教经典，发挥佛教义理，特别是要发扬佛教义理中积极的部分，为我们今天四个现代化服务。”

这第三部分所表达的主要观点，与赵朴初老居士在一些场合所作的关于佛教文化的详细阐释是相契合的，可见这样的观点在老一辈佛教家那里，是有深刻共识的。赵朴老甚至曾经进一步断言：

我们还认为，佛法博大精深，佛教的诸行无常、诸法无我的世界观，缘起性空、如实观照的认识论，无我利他、普渡众生的人生观，诸恶莫作、众善奉行的道德观，三学并重、止观双修的修养方法，不为自己求安乐、但愿众生得离苦的奉献精神以及佛教在哲学、文学艺术、伦理道德、自然科学、生命科学等领域内所积累的丰硕成果，是人类文明的宝贵财富，在当今建设有中国特色的社会主义，特别是社会主义精神文明建设中仍然具有旺盛的生命力和特殊的积极作用，将在今后不断发展的东方文明乃至世界文明中放射异彩。（在中国佛教协会第六届全国代表会议上的报告——1993年10月15日)

赵朴老发表如上观点十年后，即2003年9月24日，在中国佛教协会成立五十周年纪念大会上，国务院副总理回良玉代表党中央、国务院，在所发表的讲话中明确表示：

中国佛教协会要号召和带领佛教界中的有识之士，进一步发掘佛教文化内涵，整理和研究佛教文化遗产，弘扬佛教文化的精华，对佛教教义作出符合时代发展要求的解释……以与时俱进的精神，不断促进佛教在中国社会发挥更加积极的作用，更好地服务社会，造福人群，更好地与社会主义社会相适应。（在中国佛教协会成立五十周年纪念大会上的讲话——国务院副总理回良玉——2003年9月24日）

回良玉副总理如上的讲话精神与赵朴老和真禅法师对佛教文化未来的展望和期待可以说是如合符契。不由我们不由衷赞叹佛教前辈们的远见卓识！

然而，我们也不得不承认，在真禅法师和赵朴老在世的时代，人们对“文化”二字的认识和理解尚且有很大的时代局限性，因此，不仅对“佛教文化”的概念产生过一些争论，更重要的是，对“佛教文化”的概念所可能揭示出来的更加深远的寓意，毕竟还无法认识和预见。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)