当今世界的潮流都是鼓励工商业的发展，讲究现代化企业管理。而在南怀瑾看来，这些无非是一个人事问题。

他曾讲，政治也好，军事也好，工商业也好，困难的就是人事管理，就是人与人之间的问题。在老先生看来，当今人事有许多误区：一谈到管理，人就变成东西了，管理就是政治学上的统治。训练也不对，动物是可以训练，人可不能啊！名称不同，关系很大！

所以，何谓“中国式的企业管理”？中国大政治家管仲的思想可归纳“管、教、养、卫”四个字。政治上讲管理，但是光管理是不行的，还必须教育辅助。管理带着独裁性，只有对物品，才能单用管理；对人事，单说管理，也太无情了。所以要另外配合教育，乃至和员工福利有关的“养”、“卫”，如此才能有健全的人事结构，才能发挥团结精神，创造绩效。

某种程度上，南怀瑾是海航集团的精神教父，亲自编辑并书写了海航《同仁共勉十条》。海航企业文化完美体现了儒、道、释三教文化的精华。

在海航人看来，管理本身是科学，但都是“术”，是方法论，比如六西格玛、EVA、ISO9000等等，而中国传统文化是本，以义制利，修身做人。

儒家思想讲三句话，第一句是“以财聚人”，如果不能为大家创造一个谋生的机会，谁给你干？有了工作，才能聚起一批人，同时就产生了与其他外乡人的交往问题，叫“仁的境界”，以仁处人，爱他人，才能和谐。怎么才能做到爱他人？需要文化，需要“修身”，自渡渡他人，自觉觉他人。

当然，对中国传统文化应是扬弃使用的。海航汲取的是中国传统文化的精粹内容：保留儒、释、道三大文化传承中的精粹。如中国儒、释、道三家文化告诉人们所应具备的学问，以及修身、齐家、治国、平天下的逻辑。这些对于中国的经商者而言，意义深远，是中国文化传统中的为商、为人之道。

南怀瑾先生一直认为，中华民族的和谐文化，将帮助人类解决物质文明中面临的许多误区。中华文化有普世价值吗？当然有。例如仁爱思想，“将心比心”、“己所不欲，勿施于人”；诚信意识，诚信为修身之本；自立意识，“修己以安人，修己以安百姓”；自强意识，主张君子自强不息；强调天人合一、天地万物为一体，人与自然和谐共存。

至于等级观念、人身依附观念；人治，朕即国家，主张严刑峻法的观念；忠君愚孝观念；崇古意识，唯古是尊；中庸信条中那些保守、不敢为天下先、不利创新思想；贵义贱利，“存天理、灭人欲”思想，等等，这些都是该抛弃的。

解开海航，南怀瑾先生是一把钥匙。海航的势、道、术之中，无不显现着老先生学用之说的影响。事实上，先生曾来海航数度讲学，陈峰也频频以学生之辈登门求教。用海航人的话，即“以经典为伴，与圣人同行”。海航总结出的十二字真经为：发善念，用心力，尽人力，顺天命。此为海航“大爱”。

一个企业最重要的责任不是单纯追求社会财富和利润，最重要的是赚取人心，计利要计天下之大利。什么是天下大利？就是社会的需求，人民的需求，要勇于承担起社会的责任，这是一个企业最根本的目标，也是企业素质、企业家素质的重要表现。

南老先生曾宣扬办企业的最高境界：资本主义的管理，社会主义的福利，共产主义的理想，中国文化的境界。

关键还是在做人。靠做生意是永远也做不到如此境界的。

是道德建设还是制度建设？

战后南怀瑾先生曾到访日本。在火车站箱子烂了，书撒一地，幸得一位日本学生帮忙才得以赶上火车。当先生拿出钱时，那青年一个标准的敬礼转身而去。先生感慨道，“你看着吧，这个民族不出二十年就会起来的！”果不其然。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)