此外，念佛还对我工作很有好处。精力更加集中，效率更高了。真是意想不到的收获。阿弥陀佛。

　　四个月续篇

　　四个月续篇一：心地功夫

　　看了《四个月》，您一定会觉得本人有这样一个孩子真是太苦了。可是我要告诉您，其实对我真正的考验不是孩子，而是孩子的母亲——我的妻子。我曾开玩笑地说过，我这一生要过三道关：一是孩子关，二是妻子关，三是老人关。过得这三关，我才可以往生的。

　　孩子如此之难，如果夫妻二人齐心协力，大难可解。遗憾的是我们不能。我有一个很重的执着：认为作为母亲就应该天经地义地为孩子牺牲、奉献。

　　可是偏偏她不是这样，凡事先考虑自己，再考虑别人。她的观点是“自己不活好怎幺能照顾好孩子”。于是，不管我已经投入了多少，身上的担子已经多重，她仍要过“正常人”的生活。可我当时放不开这个执着，反复跟她讲，佛法、世间法讲到底了，可还是没有用，甚至让她心生反感。她感到我在家里时非常压抑、痛苦，“像个监工”。

　　终于，到了1997年，她向法院提出离婚诉讼。我同意离，孩子判给了我。可是，我还是没松手，提出上诉。最后二审调解成功，没有离。

　　回想起来，这是很深的教训。我们都知道随缘，可是什幺叫真正随缘，并不一定懂得。我这就是没有随缘——凡有起心动念，有自我观念在，就不是随缘。真正放下才是随缘。可惜，嘴上会说，事到临头，全没有了。

　　回家后，提出过日子的基本原则：只改自己，不改别人。可是说归说，真正做到可不容易。习性太重，计较之心仍是时常生起，内心深处还是常常觉得我付出了太多太多，而她，作为一个母亲做得太少太少了。此外，我吃素，她看不惯，不理解；我求平安，她要剌激、动荡多彩；我要努力降低“生存的成本”，而她要不断提高生活质量。等等。总之，在我心目中仍有太多太重的执着，我不肯放松，也不能放松，因为我觉得她是在搞六道轮回，我是在修行出离轮回。同在一个屋沿下，无法协调。

　　终于，到了1999年，她又一次提出离婚诉讼，我仍同意离，可孩子判给了她。其实，彼此心中都明白，这个离婚只是一个形式，只不过是一种无奈的发泄而已。不同的是，这一次，我心中比上一次平静许多，完全随她心愿。

　　又过了半年，到了今年初，她要考北京大学“两课”(政治、德育)硕士，我劝她不要报考，她不听。结果为了备考，连家也不回了，干脆在外面借了房子住。

　　这下子可让我有点忍让不过去了。试想，我一个人要照顾这样一个特殊的孩子，还要顾及工作。该怎样生活？可事实就逼到了这步田地。孩子的爷爷奶奶，早在97年那一次闹事时，随着香港回归一块回东北老家了。结果，常常是晚上我一个人带着儿子到处乱转，真正是“熬”时间哪！转过一圈回来，一看表：啊，才一个小时。歇一会儿，再出去转。因为孩子要出去，在屋里就不高兴。

　　我这个样子，哪里还像个大学的副教授嘛！可这就是事实，我转过身来，换下那身被儿子弄得肮脏的衣服就要走上大学的课堂，面对几十位的学生，甚至是厂长、经理们。

　　残酷的事实终于逼得我一点点地放下了：母亲可以不管自己的孩子，妻子可以不管自己的丈夫，家庭主妇可以不管自己的家。什幺都随她去好了——如果她思想观念深处确实根深蒂固地是这种观念的话。

　　我并不恨她。真的。她就是这样的人格、这样的道德水平、价值观。问题出在我自己这一端。我应该反省为什幺我会感得这样的环境？这样的家人？我们生活的环境其实是我们自己心性的反射，心发出去的是什幺，反射回来的就是什幺。现在既然果报如此之差，说明自己的心性大有问题。依报是随着正报转的。修学七年，时间不长，也不算短了。为什幺环境就不能改变得更好一些？

　　我曾经用这样的话为自己搪塞：有些人，就是观世音菩萨来做她的丈夫，她也不会满意。为什幺？因为她内心深处对谁也不满意，对自己也不满意。业障是她自己的，与别人无关。同样的天，在她眼里是黑暗的，而在佛菩萨眼里是一片光明。这话表面上听起来不错，其实还是有问题的。

　　今天我要修正自己以前说过的这个话，如果观世音菩萨来做她的丈夫，一定会做得比我们更好，更随缘。因此，她满意的相对程度也会比我们好很多。我们的慈悲心不够呀，还有太多的分别、执着、计较。这些都会让她感到不舒服。而菩萨没有这些。所以，一定会比我们强。关键是她有没有这个福气了。

　　事情就是这样奇怪。当我真正放手，不再试图挽救她、教育她的时候，她却主动回头了。这半年，她又常回家，要努力维护这个家，充当我一直努力试图希望她充当的角色——母亲、妻子、家庭主妇。可见得，佛言不虚。问题是我放下的功夫还很不够，很不稳定。在许多问题上还做不到圆融。这是我进一步努力的方向。

　　四个月续篇二：