世界上的人多数困于生活中琐事而难静下心来真正地思考人生，以至不知因果产生祸福二根。另一方面，因果善恶报应作用的时间确实太长，长得令我们的短暂的人生很难觉得它的作用。每日为生存而奔忙，又局限于自己的体验认知，我们芸芸大众确实很难有时间，精力，意愿静下来地思考，也很难形成正确的对宇宙，人生正确的看法。人一生的命运，看风水的说是受祖坟和住宅的影响，算命的说是受生辰八字的影响，看相的说是受面相手相的影响，普通人则说是性格和机遇造成的。

其实最根本的因素是什么呢？是本人所造的善恶之业力。很多看风水的人因福报有限,却不能给自己找到一块风水宝地，即使找到也不一定能得到，即使得到也不一定有什么好处。而如果心态改变了，则外境也会改变。

真正修行的人，他的面相会朝好的方向转变，他的命运常常算不准，有的住在风水恶劣的地方，后来风水也跟着改变。

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《三命通会》有一个故事，宋代有个人叫尹洙，顶骨凹陷，眼睛无神，牙垠露出，山根塌陷，按理应该贫贱短命。后听一个名叫蔡襄的相士劝告，多积阴德，还周济了很多灾民。忽然一天晚上浑身发抖，之后顶骨凸起，双目有神，牙根掩藏，山根隆起。后来不仅长寿，并且高官厚禄。这些术数，只对一般凡夫有用。大善之人和极恶之人，这些术数都不管用。

明朝有一位袁了凡，碰到一位高人把他一生的情况都详细地推算了出来，前后都应验了，连细节都非常地准确。直到有一天，一位真正得道的禅师教他积德改命的方法。从此他努力地改过积德。此后，命运就发生了变化。本来没有儿子结果生了两个儿子，并且都成了才；科举考试算来只考第三，却考第一；本来考不上进士，结果考上；本来作官只能做到知县，结果却上升到兵部；本来寿命53岁，却活到74岁。所以我们应该从心态入手，从根本入手，根本改变了，枝节就会随着改变。

弄清因果的道理，才能明白“命”、“相”之所以然。从十二因缘的道理解释，我们的身体就是由果报所生的，也是来受善恶业报的；所以叫做“报身”。一个人相貌的好坏、寿命的长短、命运的穷通，属于正报；家庭环境的好坏、亲属子女的优劣、生活享用的厚薄，属于依报。正报有福，依报自然也丰富满足；正报无福，依报也就困窘恶劣。

我们今生所受用的正报和依报，都是过去种的“因”、现世结的“果”，并不是从外来，全是自作自受。一个人的“命”和“相”正是这些业因果报的体现。

三世因果论从根本上揭示了“命”和“相”约原因及由来，却不教人去算命、看相、求签、问卜。因为这是舍本逐末的。“命”和“相”算也是这样，不算也是这样；只有从根本上改变现在的“因”，才能转变未来的“果”。造作的业因，种种因，哪怕是过了很久很久的世间，依然不会损坏。无论我们做得是善因、还是恶因。都会成为一颗种子，一旦和其配合的条件具备，那么就会有果报出现。

4)　为什么许多好人没得好报？

作恶而得善报的，好比富家子弟，吃喝嫖赌，挥金如土，但不会马上冻死饿死，因为他的财产丰厚行善而遇到灾殃的，是往世恶业成熟.如同犯罪的人虽然立了一些小功，但罪行不能完全消除，但可以改重为轻。

人们常对现实中的一些事情愤慨，如某人恶行，子女尽管学习不好，却用捞的钱出国留学，回来后定到工资高、福利好的工作单位，仍是出人头地，处处占尽了便宜，也没有见到他有什么恶报应……

其实因果是贯通前生后世的，不能在一世一事上下结论。就是从现代来讲，也要有长远的眼光，要用十年甚至于二十年的时间来验证，不要看到眼前一、二年时间内发生的事情就下结论。我们也确实看到有的人捞的更多了。但另一方面，他的儿子吸毒，已经开始败家。还有的人钱没有少得，孩子却连大专都没有考上，为培养后代，花钱出国，几十万元进去了，连毕业证都没有拿到。这就是因果报应。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)