行善妙方有十味

行善妙方有十味 随缘济众,行善积德的方法 (1)与人为善。(2)敬爱存心。(3)成人之美。(4)劝人为善。(5)救人危急。(6)兴建大利。(7)舍财作福。(8)护持正法。(9)敬重尊长。(10

行善妙方有十味

随缘济众,行善积德的方法

(1)与人为善。(2)敬爱存心。(3)成人之美。(4)劝人为善。(5)救人危急。(6)兴建大利。(7)舍财作福。(8)护持正法。(9)敬重尊长。(10)爱惜生命。

(1)何为与人为善
    为人应尽量不拿自己的长处,去彰显别人的弱点。不要故意表示自己的善心,去显示别人的恶意。千万不要以自己的聪明才智,去捉弄别人,折腾别人,应该尽量谦虚处世,见人有过失,尽量宽恕包涵,则可对恶人形成一种沉默的抗议,也不会撕破恶人的面子,使恶人不敢放纵,也有改过的机会。见人小善,也要舍己从人,加以表扬。凡日用间,一言一语,一举一动,念念不忘为大众著想,维护真理原则,即是与人为善。
(2)何谓敬爱存心
    就一般人的行为来看,君子与小人实在有点混淆不清,但若能留意一个人的存心正邪,则善恶就像黑白一样的明白,因此说:‘君子所以异于小人者,以其存心也。’君子所存之心,只是爱人敬人之心。
    俗语说:‘一样米养百种人。’人虽有亲疏贵贱,智愚贤不肖之分,但万品同体都是同胞,谁都应该互相敬重,敬爱众人也等于敬爱圣贤,能了解众人的立场,即合圣贤之道,因为‘圣人无常心,以百姓心为心。’人人若都能敬业乐群,安份守己,敬重别人,也珍重自己,即是代天行道,敬爱存心。
(3)何谓成人之美
     一般来说,社会上持善之人不少,迷糊之人较多,而一般人又有袒护自己,排挤异群的劣根性,因此善人处于俗世,除非他能有守正不阿,否则也很难立足,加以有意行善之贤达人士,言行都与世俗不同,心直口快,不善心机,不善于粉饰自己,以博取虚荣,因此见识不高的俗人,就常给他们不公道的指责,而达不到为善的目的。
    因此说:仁人志士,长辈君子,应时加匡正辅助,以宏扬此等善士,这种成人之美的功德可不小,像处理玉石之道一样,任意抛弃丢掷,就同瓦砾,若懂得加以琢磨,就变成贵重的圭璋。因此,凡发现有人行善,其志可嘉,就应该设法给予扶助,以成人之美。
(4)何谓劝人为善
    凡人都有良心,只因人生旅途纷扰动荡,为名为利而使人沉沦堕落,因此与人相处,须时时提醒指点他人,以解开迷惑。
    韩愈说:‘一时劝人以口,百世劝人以书。’为人若能临机应变,因材施教,做到不失人不失言,则就像解人烦恼,醒人恶梦一样,是最好也是最实惠的事。
(5)何谓救人危急呢
    人生在世,难免都会有失败与不幸的遭遇,当碰到了别人遭到祸害之时,应当像自己碰到灾难一样,尽力给予协助,譬如拿话安慰,或发泄他的冤曲,或给予其他方式的接济都可以。古人说:‘恩惠不在大,能救人紧急为贵。’是救人危急的大道理。
(6)何谓兴建大利
    就是协助建设公共设施,譬如开渠导水,修筑堤防,修建桥梁,或施茶施饭,救济贫困......等,有钱出钱,有力出力,随缘劝导,勿辞劳怨。
(7)何谓舍财作福
    佛家万种行持,以布施为第一。施就是舍,贤明的人内舍六根,外舍六尘,一切所有都可施舍,而不挂意。一般人当然作不到此种境界,那么可先从财施作起。世人把钱财看得比生死更重要,因此人若能看破人生,从最困难的施财作起,以利群生,广积阴德,则内能去除自私吝啬的劣根性,外能济人之急难,则将大有功于修善行持。虽然初期会感到勉强,但慢慢就会感到心安理得。
(8)何谓维持正法
    正法即是正道,正道是万世生灵的指标,没有正法,则天地万物将难予化育成长,难予脱离凡尘三界,难予维护苍生,救渡众生。因此,凡是见到圣贤庙貌,或经书典籍,皆应敬重并加爱护整理,至于宏扬正法,以报佛恩,更要认真去作。
(9)何谓敬重尊长
    就是尊重父母兄弟,长官上辈。凡是年岁、道德、职位、见识高的人都要敬重。
    在家奉侍父母应柔声下气,必恭必敬。出门服务社会国家,也不可因为天高皇帝远而放肆乱来。对犯人办案时,不可作威作福,应心平气和地处理,这些都是最关系阴德的,试看忠义之家,子孙没有不绵延昌盛的,所以一定要谨慎才是。
(10)何谓爱惜物命
   古人曾说:‘爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。’当然一般人很难作到此种境界。这只是提醒我们,必须维护人所俱有的恻隐之心。孟子所以说:‘君子远庖厨。’也是为了养成人人皆有侧隐之心。因为人生在世,求仁者尽在此心,积德者也凭此心。因此说:为人若不能断肉持斋,也应当作到‘自养者不食,见杀者不食,闻杀者不食,专为我而杀者不食。’的四不食之修养,以培养慈悲心肠,增长福份智慧。
    再说:古人煮茧以求丝织衣,今人种田除虫以养人,衣食之源,样样杀彼自活。因此为人一生,若不知爱惜物命、暴殄天物,就跟造了杀生罪孽的过失一样。至于手所误伤,足所误践者,更是常见,都应当随时防患,尽量避免。
    总之,积善之方太多太多,难予一一例举畅述,但只要能依此十项方法推广修持,则万种功德都能完成的。

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