不显露身份的目的是什么？

   要看目的吧？菩萨显露身份会有几种大害。

   1，过多的获取名闻利养，这样就祸乱了佛法。

   2，外道加害往往发生，因为他的出现会使外道被破，魔界热恼。

   3，佛门内福德不具还想得法者会琢磨他，记得六祖大师在朝廷班昭后入灭的，这也是被强权琢磨的结果。如果民间出现绑架逼说密义，也必会加害，因为得法者不会明说密义的，宁肯舍生也不会，若是说了，得密义者今后的悟缘可能就断了，不利于未来成佛。主要是得法者容易命如悬丝。

   4，得法者要是想为法立起旗帜，就须承认见道。他能够离开名闻利养，有能力避开各种加害，愿意必要时为法舍却身财生命，当然可以承认见道，承认见道也是为佛法立信，玄奘菩萨，达摩到六祖都是承认见道的。见道不是做贼，有什么不能承认的？见道是身怀宝贝，佛让他安全些。佛的慈悲自然流出。

   末法时代，人们最喜欢追名逐利，受表相之迷惑！因此，如果有个人以种种伎俩骗别人说自己是观世音、文殊、普贤等大菩萨再现时，人们一般缺乏鉴别力，因为这些大菩萨的名字是佛陀的经典中反反复复提到的，所以末法时代注重名相表相的俗人，根本就不敢去怀疑，也没有能力去怀疑，这样的话，就会给外道以可乘之机！这就是楞严的真意。所以，为什么说楞严是照妖镜呢，因为他把一切妖魔外道可能采取的欺骗伎俩都指出来了，只要你善于思考鉴别，就不会被迷惑！

    那么，说自己开悟为什么不违反楞严，不违背佛语呢？  从法义道理上来说，现在才开悟的人，在佛陀的经典中都不会指名道姓，所以，末法时代的众生，本来就信根缺乏，他们是迷信而不是理智，对于说自己开悟的人，世间人大部分都是不相信的，是一种普遍怀疑的心态，所以，真悟的人，说自己开悟，当然可以化度有缘之人；而并非真悟而说自己开悟的人，处在一个普遍怀疑的氛围中，想要欺骗大家蒙蔽大家，这是很困难的！而且，开悟都是要经过证的过程，说自己开悟的人，就必须要说出自己是如何证的，用什么法门证到的，还必须能够对所证到的“内容”能够以语言表达，否则人家怎么相信？所以，广钦老和尚说自己证得念佛三昧的经过，以及在此之后的种种开示，大家就能够判定，原来他们是真悟之人！这样一来，想要冒充开悟的人，可以说根本没有能够蒙蔽大家的可能。——而聪明的外道邪师，非常明白这个道理，所以他们从来不说自己是如何证悟的，而只需要说自己是某菩萨的化身，那就自然而然是开悟的嘛，就不用说自己用什么法门，在什么情况下开悟的，也就不用接受大家的质疑了嘛。世间一切欺骗伎俩，不都是这样么？攀附于某位知名人物，即可蒙骗一大堆俗人，这难道不是大家所常常看到的么？而真正有学问，有修有证的人，往往因为无名无势无地位，而不为大家所相信，所接受，这不也是大家所经常看到的现象么？