这些原子轨道是没有时间的区域，因此它非常稳定。电子在不同的轨道间跃迁时（见图六），放出光子的频率因此也非常稳定精确。我们从几十亿光年远的星光所得的原子光谱，与现在地球上所得的原子光谱没有差别，足以证明原子轨道几十亿年不变的性质。

电子绕着原子核旋转（见图七），依照电磁学原理，当电子作圆周运动时，会产生向心加速度，必会放出电磁波，电子的能量因此减少，于是愈转接近原子核，必然如图七之虚线轨迹与原子核合在一起，氢原子就消失了。事实上，电子在原子轨道上并没有放出电磁波，也没有与原子核结合，而是稳定地居留在原子轨道上。依照测不准原理，电子不能太靠近原子核，太靠近时，电子的动量会增大，使电子脱开原子核，解释了电子未与原子核结合的原因。至于没有放出电磁波的问题，可以用新的观点解释，电子在原子轨道上既然只有空间而没有时间，当然没有加速度，也就没有所谓必须放出电磁波以免违反电磁波原理的问题了。

四. 时间与易经

中国古代的《易经》是讲变易的经典。“易”是变易的易，不是难易的易。《易经》的基础是“阴阳”，“阴阳”是从观察月亮的盈亏而来，并以“--”代表阴，“—”代表阳，所以《易经》的阴阳相当于量子力学的“波”，“阴”对应“波谷”，“阳”对应“波峰”。就“时间是变动的先后秩序”的观点来看，“阴阳”即“时间”。也可以说《易经》是中国古人处理时间的方法，用于占卜，为人算命，命运就是时间问题。《易经》算人的命运，而量子力学是算物的命运。显然地，《易经》以“阴阳”处理时间问题，远比古典物理以“洪流”处理时间问题要高明得多。有了以上的了解，《易经》也就不神秘了，所有的神秘都是起因于不明了。 

五. 时间与佛经

佛法知道世间是一个充满变易的世界：生命有生、老、病、死；器物有成、住、坏、空；心识有生、住、异、灭；六道则轮回不息。《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，陈述心识在变化中无法停留，故曰：“不可得”；并标举过去、现在、未来，已明白指出时间起于心念的变易。佛法的时间观念与本文所主张“时间是变易的先后秩序”是一致的。事实上，本文的时间观念是从佛法参悟而得，不是源自科学的研究。套用《金刚经》的句型：“时间即非时间，是名时间”，意即若“时间”等于“没有时间”，才是“时间”。什么情况合乎此意呢？只有永恒的时间符合。“永恒”表示一切保持原状不改变，也就是没有时间，所以永恒等于“没有时间”,永恒具有“时间即非时间”的性质；换句话说，“是名时间”所指的是永恒。大乘佛法所追求的常、乐、我、净中的“常”，即是永恒。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)