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事物２ ———————— 二. 时间是什么？ 我试从佛法禅定的角度来探讨时间的本性。禅定是静修的方法，以心念静止为目标。现在问一个问题：假如世界一切事事物物都静止不动，还有时间吗？答案是没有时间，事物静止不动，时间就消失了——原来有变动才有时间，时间是由变动产生的。兹举例说明如下：例一，有三个声音1、2、3，它们发生的先后秩序1、2、3是井然有序的。例二，一个球从高处落到地面，任取三个片段1、2、3（如图二），这三个片段1、2、3发生的先后秩序也是井然有序的，绝不会错乱。例三，在禅定中，观心念生起，过去心、现在心、未来心发生的先后秩序，仍是井然有序的。我们从以上三个例子和其它任何变动例子可以发现：变动的先后秩序是井然有序的，没有一个例外；即使是混乱地变动，其发生的先后秩序仍然是井然有序的，此变动的先后秩序即是时间，故变动产生时间。 图二 （图略） 一个变动系统若无人观察，是否仍保有变动的先后秩序？换句话说，是否仍有时间？答案是：无人观察，就没有人知道。持平而论，是否有时间，没有人能回答。假如一定要一个明确的答案，我愿意回答：没有时间。因为我认为所谓的先后秩序不在变动系统本身，而在观察者的认知；没有观察者就没有认知，没有认知就没有时间。例如恐龙化石（变动系统）未被人类发掘时，它处于无人观察的状况；直到被发掘出来，才被人观察。可是恐龙的时间不是从被发掘出来才开始，被发掘以前它已经存在了几千万年，因此有人认为在无人观察时仍有时间，但是我不赞成这种说法。因为发掘之初，人们原以为挖到石头，之后发现是巨型动物的化石，再经过古生物学家的反复研究，才认定是恐龙化石，于是几千万年的恐龙时间被建立起来了——以上这一段清楚显现人类的心智如何从无到有创造恐龙时间的过程；在这之前，并没有所谓的几千万年时间，这过去的几千万年时间其实是第一批观察者所赋予的。恐龙化石所保存的只是恐龙化石而已，时间是观察者的心智所产生的认知，恐龙化石本身并没有时间。当人面对变动的世界，必然感知变动的先后秩序，感知是心不是物，引申下来，时间必有心的成份。 |