现在我的东西，衣服什么的，谁来，谁需要什么谁拿什么。我本来就没什么衣服，结果现在佛友们管我，「来香港，不行，得给妳打扮打扮」。这不你们，如果上次有来听过我讲课的，你们记得吧，这个衬衣，外面我套着一个运动服，这次来，因为是热天，运动服脱家了，这件还就穿着，就穿这个舒服、得劲，你要给新衣服，给没给我准备？佛友都给我准备了新衣服，有的都是高档名牌，不行，我穿不习惯，我说我穿这衣服我出不了家门，还是都放着，以后谁需要给谁。我现在就陆续的在往外结缘，送佛友们给我的这些衣服，包括我自己原来的衣服，我说谁需要谁拿。这样等我走的时候我多轻松，我既没有财产分割，什么都没有，我清清楚楚、明明白白的，我就不会牵挂，「我走了以后，儿女们能不能打仗，怎么怎么」，不用牵挂这个了。因为他们都知道老妈没有什么东西，也不用翻，我那都是明面的。我现在就有一百零八本阿弥陀佛，我写的那个阿弥陀佛，这是我的财产，就这个。上次我来的时候给师父上人带来一本，就是我一百零八本的第一本，我给师父带来了，我现在家里还有一百零七本。这一百零七本阿弥陀佛干啥？等我往生的时候发给佛友结缘，就完了。你说你是一篇也好，还是一本也好，哪怕是一行，我和佛友结缘，我结缘是结阿弥陀佛，我没有任何东西，多轻松、多愉快。

所以钱的问题，如果是你家里因为这个问题有矛盾，我劝从咱们佛友这做起，放下。譬如说妳丈夫愿意管钱，让他管，不是饿不着妳、冻不着妳吗？可能有的佛友笑了，心里说，「我对他不放心」。别不放心，有啥不放心的？如果他要是不真心诚意的对待妳，妳不放心妳看也看不住，妳彻底的对他放心，真诚的去对待他，可能妳就把他感化过来了，他就为这个家了，他就琢磨这个家了，真是一个辩证的道理。有的佛友说，「不行，这钱我得把着」。妳累不累得慌？那个钱可是最脏的，妳天天摸钱，妳手上都沾细菌。咱们能省事就省事是不是？难得有个爱管钱的，让他管。这个问题往往咱们女同志可能是多一点，舍不得撒手，这个财权。舍不得撒手这个财权妳就累得慌，妳就烦恼多，最起码妳得算计我这个钱怎么花、我怎么存？我存什么样的折？什么定期的不定期的，反正大概是挺麻烦，妳还得上银行去办，又整这卡那卡的，妳说麻不麻烦。妳想想，妳走那一天妳能带去吗？生不带来，死不带去。所以交权，彻底的交。像我有的佛友说，妳这权交得是太彻底了，啥都交了。我真是，一切我都交了，我说我把我自己都交给阿弥陀佛了，我还有啥不可以交的？你说我整那点钱，攥啊攥啊，攥得我手心直冒汗，有啥用！我说我不干这事，我现在特别省心。所以没有钱，我也没啥花销的，我就记着老法师说，有多大力量办多大事，我有十块钱我办十块钱的事，有一块钱我办一块钱的事，没有，「阿弥陀佛」，我啥事没有，我今天更轻松、更自在，真是挺好的。

所以我劝，如果家庭矛盾是因为钱的问题引起的，不管是男同志也好、女同志也好，只要是咱们学佛的佛友，你试试从你这做起，你把这个权放下，你会感到非常轻松。但是很多人放不下在哪？现在有一种状况，就是跟我说的佛友，无非就是有没有外心。我在这都坦诚的跟大家交流。有的佛友跟我说，我老公外面有人，我的权要交给他，他不都给那个人了吗？我说如果说他给那个人了，那是他前世欠人家的，他这一世他得还人家。他现在有这个关系，一个是他欠人情债，一个是欠人钱债，还呗，妳不让他还，妳怎么让他了？欠帐得还，妳得认，认了、受了。我们的佛友不服气，「我凭啥，他是我丈夫」，我说那不但妳丈夫欠人家钱，妳可能也欠人钱，为什么找到妳头上？所以妳如果做为一个学佛人，这个帐妳不认，妳也了不了，妳也成就不了。妳把这个事情衡量衡量、掂量掂量，哪个大、哪个小？妳是攥着这点钱、这点财死死不放好，还是把它放了以后，妳今生了脱生死成佛好？咱们学佛人不就这么一件大事吗？你有个金山银山，你到六道里去轮回去了，你跑到三恶道去了，有什么用！你多少生多少世多少劫再能遇到佛法，太难太难了！所以咱们要把这个大事和小事给它区别开，分开，你掂量掂量。如果咱们就是，我就是一般的念念佛，看别人信佛我也信，我也念念佛，就仅此而已，那我说这些你肯定听不进去；如果你今生就是要了脱生死往生西方极乐世界，你完全可以放下。一开始放的时候很难过、舍不得，得有一个过程，等你放下以后你回过头来再看，「我过去那么傻，我干嘛要抓住这个不放，我要知道这么潇洒、这么自在，我早都把它放了」。

咱们再说说男士。男士主外，女士主内，咱们现在有些时候都颠倒。男士你如果把这个家顶起来，你在外面把事情都处理好了，你妻子又贤慧，你这个家庭肯定是和谐的。夫妻之间，我主张别揣心眼，因为你们家庭和我家庭不一样，我那是非正常家庭，你们都是正常家庭，正常家庭就更好办了，夫妻之间坦诚相待。譬如说，我明明知道我丈夫在外面如何如何，我不揪你的小辫子，我不拿这个事老提溜你，一说话、一生气了就说你如何如何、你怎么怎么的。不要拿人家的缺点、弱点当你手里的小辫子提溜，愈提溜他离你愈远。因为周围的佛友有这样的例子，我们有的佛友就是问我应该怎么办。

我记得我上次举过这个例子，就是一个佛友，她的丈夫和儿子，她们三口之家过得非常幸福。她是十八年前嫁给丈夫的，丈夫当时有个一岁的儿子，这个丈夫的前妻和另外一个人跑了，就把丈夫和儿子扔下了。咱们这个佛友挺善良的，就经常去帮着照顾他家庭，照顾这父子俩，后来有感情就组成了一个家庭，十八年来一直过得非常好。咱这佛友确实人品很不错，她为了照顾这个儿子，她自己没要孩子。现在就跟我说这个事的时候，她儿子十八岁，完了前妻回来了，找她要丈夫、要儿子。她上我那问我，「刘姨，这个事我该咋办？」你们上次如果有听到的，记不记得我怎么给解释的？我说什么叫丈夫？她说丈夫就是老公。我说这是新名词，我给妳解释解释，这个丈它是表示距离的，一丈远，夫是妳的夫君。在一丈之内他是妳的老公、是妳的夫君，一丈之外，他愿意是谁的是谁的，我说妳干嘛放不下？当时有好几个佛友在那听了以后笑得前仰后合，说我们头一回听说丈夫是这么解释。我说别人咋解释的我不知道，我就这么解释。妳说妳硬想拽着他、管着他，不让他俩见面，现实吗？妳能老看着？腿长在他身上，妳靠看能看住吗？完了她说，「刘姨，那怎么办？」我说妳要问我，还给她，丈夫也还给她，儿子也还给她。十八年妳问心无愧，妳把丈夫伺候得这么好，把儿子伺候大。她儿子和咱们这佛友关系特别好，所以她舍不得。她说我伺候他十八年，孩子跟我感情这么好，我怎么能把他放手。我说妳要听我的劝，放手，妳把丈夫和儿子还给她，她还是一个完整的三口之家。完了她说一句，「刘姨，那我呢？」我说难得妳清净念佛，妳任务完成了，回过头来好好念佛、成佛。可能就我这个话，大概是打开了她心结，我估计以后大概处理得比较好。所以现在，前妻也不要丈夫、也不要儿子了，还是她们这三口之家，还是过得挺幸福，你说多好。如果当时她要这个问题处理不好，那肯定她和那个前妻，她俩就得打个没完没了的，这个丈夫站在中间为难不为难，那个是前妻，这个是后妻，两个都舍不得那怎么办？儿子，这面是亲妈，这面这个比亲妈对他还好的妈，你说儿子怎么办？大家都难。结果这么一处理，好了，前妻人家离开了，她们的三口之家照样过日子，这有多好！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)