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修学佛法无性婚姻不可取 时下看看好多学佛同修的征婚广告，往往有征无性婚姻的，而且以女师兄居多。首先对于这些师兄的坚定道心，末学敬佩不已，而对于这些师兄的实际行持，末学实在不敢苟同。末学觉得，这些师兄的修行实在是钻进了牛角尖不容易出来了。如果想要“无性”，那干脆就不结婚算了，一个人守贞一生岂不更好；如果说父母不允许，那又如何悖逆双亲而选择单身？既然父母不允许单身还是要结婚，那么配偶就允许“无性”吗？这种行持，实在没有慈悲之心，丝毫不顾别人的感受，完全是自私自利，既然以自私自利修行，不能往生可以预断。而且无性婚姻给社会上不学佛的人看来，会显得多么的异类，会让多少不明就理的人诽谤佛法？还会有人敢来学佛吗？说到底，修学佛法而想要无性婚姻，不过是自己造业，引人造业罢了。 其实，像这样修行精进过了头的人，古来有之。请大家都学习印光大师对于想要无性婚姻的同修精彩开示。 摘自《文钞》之《复周群铮居士书》——菩萨处俗既有妻室，虽无欲念，亦当俯顺人情，时行夫妇之事。以凡夫不能无情，若欲绝不与相亲，则或出怨恨，致起毁谤佛法之衅。不但不能增长善根，或致造谤业，堕落恶道。以故先以欲钩牵，后令入佛智，乃曲顺人情，巧设方便之大慈悲也。但当节欲，不必绝欲，一季一亲，庶不致妻有怨望之苦，于汝修持亦无碍，且可以诱令修持净业。当云：“若不修行净业，即永与绝交。”彼自会勉而行之。至于生子与否，固不须论。以汝兄弟子甚多，岂必自己有子，方为不绝先祖之嗣哉？良以夫妇相处，殆有夙缘。不能使其种善根，忍令致彼堕恶道乎？《诗》云：“妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻孥。”孔子曰：“父母其顺矣乎！”汝一意修行，断绝欲事，彼或长时怨望，或致抑郁而死。汝果上品上生，固无大碍。否则于亲有拂意之咎，于妻成怨对之人，亦属大累，较稍开欲事之累，深之多多矣。 想要无性婚姻的师兄，您看看。大师指出，即便菩萨来这个世间度生，虽然他自己没有欲念，也还是要俯顺人情，偶有夫妻之礼。因为配偶是凡夫，不能没有情欲，如果要是“硬性”断欲，那么，则有可能会让配偶心生怨恨，致使毁谤佛法。所以“先以欲钩牵，后令入佛智。”这样才是巧设方便的大慈悲。此其一，至于其二还有什么严重的后果呢？大师指出，如果要是“硬性”断欲，那么配偶则有可能抑郁而终。现代众生够可怜的了，有几个没有或多或少心理疾病的？你不但不能令家人善根增长，你反而使得他（或她）抑郁而终，你对得起谁？你是在修行呢？你还是在造业呢？但是印祖也绝对反对长期把夫妻淫欲当快乐的过激行为。大师对于学佛人的夫妻生活，所开出的良方就是“一季一亲”的节欲，而不是断欲。这样做的好处就是：既不使配偶有怨望之苦，对于自己的修持也没有妨碍。而既然夫妻和合了，父母也就心宽了，这才是真正的修行。 孔夫子曰：“吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”两端的意思，是所问的问题和所问之人的根基。“而竭焉者”是恰恰合宜的意思，丝毫没有过或不及之处。这就是佛门所说的契理契机。如果只契于理，而不契于机，便成闲言语了。正所谓看孔著楔，对病发药，恰恰合宜，毫无一毫机教不投的弊病。而印光大师的这一段精彩开示，正是“叩其两端而竭焉”的最典型最机教双契的开示，最最适合现代的众生。 当然如果是年长的夫妻，能够心平气和的断欲，那就另当别论了。末学的一位师长，她从五十多岁就夫妻分房，刚开始，她的老伴也稍微闹过一阵子，两个女儿也都给她相当的压力，但是她不为所动，又诚心祈求佛菩萨加持，最终夫妻分房成功，和好如初。而最终所带来的好处就是，这位师长到了七十多岁，身体比年青人还硬朗，气色非常好，脸上绝对没有丝毫斑癣，而且她的老伴也健康地活到了八十多岁。然而这种情况也是因人而异的，她曾经告诉过末学，她的一个同修，想要和丈夫分房，结果不但没分成，而且差一点被丈夫掐死。 过激的行持，往往都只是从“我”的角度来思考问题而产生的。“我”想要修行，“我”想要断欲，“我”想要出轮回生西方。而“我”绝不想想，父母眼巴巴地盼着“我”结婚，眼巴巴地盼着“我”给他们抱上孙子。绝不想想“我”这样长期地“我”下去，家人最终会抱怨“这释迦牟尼佛还有印光大师以及净空法师整天都说些什么？生生地把好好的孩子变成“我”了，看来这佛还真不能学。”而如果“我”首先想到的是父母家人，以他们的心意愿望来做事情想问题，时间一长，父母家人肯定终有一天会说：“这释迦牟尼佛和印光大师以及净空法师真好，孩子自从学佛后，什么都顺从长辈，看来，这佛还真得学。”所以说，什么是修行，从别人的角度来做事情想问题才是修行，只从自己的角度来做事情想问题并不是真正的修行。因此说，修学佛法，你要么就不结婚守贞，要么结婚就按照印光大师的开示来落实。如果等到年纪渐长，如果在配偶同意的情况下，再来断欲，这样，对于修行对于身体当然是最好最好。 下面在此摘引释了幻师父的开示《追求无性婚姻的误区》 学佛居士，特别是中青年居士，或多或少都有一些出家情结。有的居士想出家，但因有家庭、亲友等种种障碍，竟不约而同地发明了追求无性婚姻。 |