念佛治病与古中医养生(3)

通过研究发现,“(病毒)实际上是一种载有精神道德方面资讯的生物,而只有它的一小部分才是我们了解的生物(物质)的方面。所以现代的医学只是在试图治疗病毒的生物(物质)的一面。而不是清除病毒的根本。” 作者

通过研究发现,“(病毒)实际上是一种载有精神道德方面资讯的生物,而只有它的一小部分才是我们了解的生物(物质)的方面。所以现代的医学只是在试图治疗病毒的生物(物质)的一面。而不是清除病毒的根本。”

作者表示:通过对于爱滋病、肝炎包括萨斯等流行病的独一无二的产生及流行方式的研究发现,而被感染的人很多都没有接触过感染源的。这位俄罗斯学者最后得出自己的研究结果:任何疾病,都是患者精神道德方面溃败的结果,其次才是患者机体外壳损伤的开始。

说到这里,其实中医治病经常也是针对疾病的精神的,比如感冒引起肺炎发烧,我一般是用麻桂石甘汤加减来治疗的,非典的时候国家卫生部治疗非典的中医处方就是这个方的加减,效果非常好。但是这个方没有针对非典病毒的药,主要就是针对经络的用药,因为中医认为病毒在肺部,病毒的灵魂在经络,所以克制了病毒的灵魂,病毒就没有伤害身体的能力了。

其实我们很多业力导致疾病的原因也在这里,特别是癌症,糖尿病,高血压等在我们的身体有一个病灶,其实在我们的心性上仍然有一个相应的病灶。他们之间相互影响。我们一般通过念佛,忏悔,打坐,修炼,放下了执着,也就切断了两个病灶之间的通道,身体的病灶就自然消失了。这一点不是假设,我们中医有内证的老师通过内证修炼已经证明。

我们人类从诞生就开始追求健康,通过养生,饮食,医疗等各种方法寻求健康,可是据最新统计中国目前有百分之七十的人处于亚健康状态,那为什么一直都得不到真正的健康呢?因为我们在寻求健康的同时,在用更大的力量制造疾病。我们的身体受到各种不健康甚至有毒饮食的伤害,而制造疾病的更重要的是我们的心,心对贪嗔痴的执着会扰乱我们脏腑的功能。

中医学早在几千年前就确定了”生物—心理—社会—自然环境“的医学模式,而现在我们几乎只剩下了单纯的生物医学模式。《黄帝内经》中《灵兰秘典论》是专讲心的重要性,心者,君主之官也,神明出焉,主明则下安,主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,戒之戒之!可见心的重要性。此篇中说的”恍惚之数,生于毫厘,毫厘之数,起于度量,千之万之,可以益大,推之大之,其形乃制“。”恍惚之数“就是心理的活动,它刚发端时并不明显,只有一些细微的动静和变化,我们并不能完全感知,其实这里面就有了贪嗔痴的微细的治病因子。这些细微的动静和变化持续不断的发生,就可以成倍的放大,最终影响到人的形体,产生脏腑功能失调下降甚至器质病变。而《灵兰秘典论》的大义未被后人重视,后世医家治病重在用药,调节情志的方法很少,时有利用五脏七情的生克去用药,而未从根本上去治心。

我们的心受到各种不良情绪的干扰而致病,而这种不良情绪随着我们的认知往往会成为一种不良习惯,慢慢的就变成了我们的习性,这种不良的习性一方面来自于我们的意识,更重要的一方面是来自于我们的潜意识,所以当习性中的不良情绪作为治病因子伤害我们的脏腑时,我们多不能完全感知也难以控制。在情志致病时,我们后天的不良习性和先天的秉性会共同作用,这种致病的过程往往因为发生在我们的潜意识层次,不易被我们觉察,佛教称之为业力致病。佛教认为心动则五脏震动,百脉沸腾,周身不安,即由于内心的杂念和妄想激荡了我们的身体机能,所以才有很多疾病的产生。当我们紧张时说话会结巴,害羞时满脸潮红,害怕时尿裤子,心烦时可能整夜失眠,生气时出气粗甚至引起血压升高乃至诱发脑溢血等。我们总以为这是临时现象,情绪一过去就会正常,其时我们的脏腑这时已经有了病变,只是不易被我们察觉。就如风邪侵入我们人体致病我们大多没有明显感觉,只有问题严重了我们才知道。

其实我们心中的每一个念头、感觉、情绪、和信仰都会在我们的脑中产生神经电流。在一瞬间通过神经纤维传播到我们整个的身体。激烈震荡着身体内每一个原子的运动,改变了分子的结构,然后刺激每一神经分泌神经激素,触动每一腺体分泌腺体激素,进而决定着每一个细胞的生死。所以我们的每一个想法都会改变细胞的运动和决定它们的生死。

黄帝内经讲:心是人体的君王,统领一切。在他的手下,宰相(肺)、将军(肝)、谋臣(胆)、使臣(膻中)、地方官(膀胱)以及那些管粮仓的(脾)、管水利的(三焦)、管制造的(肾)、管运输的(大肠),等等,各级官吏,各司其职,通力合作,人体这个组织才能良性运行。那么要调心,先要识心,认识心是什么,心有了主宰,方可以心制心,能以心制心,则妄念自息。心对于身体上,好的方面可以调和血气,益寿延年。坏的方面,心可以生火,致肝可以引风,火克金,肺即受伤。所以心过劳的人,心虚肝旺,肝木克土,脾胃受病,消化不良,营养不足,夜眠不安。土又克水,水不足则火更旺,心肾不交,心气更弱,肺病即成。内部相互关联,一动全动,一病全病,而扰之者,乃在妄心,所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心。明心就是明白世间一切事物都是因缘和合而生,没有实体,体性本空,真空妙有,了了分明的真相。心没有了执着,心气相合,自然呼吸平和,血液循环合度,脑细胞就会获得更多的氧气和养料,促进大脑皮质指导内脏各部组织的功能,各系统都有自我修复和排除疾病的本能,心气和顺,不去扰乱它,脏腑功能秩序正常,各种病症自然消于无形。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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