尽管现代科学的发现，与佛经所描述的华藏世界不可同日而语，但针对知识分子崇拜“科学”之特点，为使他们对佛教有信心，除了推荐阅读尤智表居士著《佛教科学观》、《一个科学者研究佛经的报告》等书籍外，末学还勉为其难，尝试着用物理学的新发现、新理论，来证明凡夫的“耳听为虚”有偏颇，“眼见为实”是错误，因为宇宙确实不是人类肉眼所见的那个样子。

1.爱因斯坦的广义相对论，证明了即便是看似相对静止的空间和时间，都会因物质的体积、重量、远近，以及运行速度所产生的引力、电磁力、弱力、强力，而随时发生变化。由此，我们可以对佛教关于宇宙万象皆相互关联、相互影响，皆由因缘果律而成就之定论加深理解。

2.量子物理学“超弦理论”诞生后，科学家用数学几何方程式进行演算，认为宇宙空间至少有十个维度，而每一个维度空间，都有可能存在生命。二维空间的生命，只有长宽概念，没有高的概念，所以不能理解三维空间的境界；而三维空间的生命，也不能理解四维、五维空间的境界……由此可以推论：根据果报，六道众生皆有各自特定的生存维度空间。我们三维空间的众生，不可能理解佛菩萨所在维度空间的现量亲证，唯有依教奉行，信愿持名求生极乐，获得五眼六通之后，方能了知宇宙真相。

3.爱因斯坦的“质能互换”定律，揭示了物质不灭、能量守恒。但人类如今只能将某些物质瞬间化为巨大的能量（如核裂变），但却还不能将散发在空间的能量瞬间还原为物质。由此，我们可以理解西方极乐世界天人的资生用具,包括衣食、宫殿等，都能随念而至，随念而去。这说明了西方极乐世界不是虚无之神话，而是人类无法想象的、超高级的文明世界。

4.量子力学观察到，物质最小单位基本粒子的运动，无论是公转或是自转，都是跳跃着进行的，这说明空间不是连贯的，空间与空间之间存在着缝隙。人类只要找到轰开空间缝隙的超级能量，就能将空间如折扇那样任意折叠，人类就能如虫子在苹果中钻开一道道“虫洞”那样，在过去和未来的时空中任意穿行。由此，我们可以理解，为何西方极乐世界的众生，乃至所有出世间的圣贤，皆能于一刹那中来去自由，游遍十方世界，因为十方世界皆在我们的一念心性之中，若一念染污，西方净土距十万亿佛刹之遥远；一念清净，西方净土近在咫尺。

5.现代基因科学已经证明，人一生下来并不是一张白纸，而是携带了诸多生命密码，这些密码必然与宿世有关，可见因果轮回真实不虚。近年来，生命科学发现，人类体内的某些化学成分，唯有在外层空间方能合成，于是提出了人类也许来自外层空间的新论点，这与佛经所说人类来自光音天基本相似。

6.借用广播、电视频道收发的原理，来说明人类的心灵感应。本人用念佛实修中的一些感应体验，表明净土法门“是心作佛、是心是佛”的感应道交，其实就相当于宇宙间普遍存在的磁场与电场的相互作用。

三、针对文艺界知识分子重视体现自我价值之特点，用佛陀所说“大地众生皆有如来智慧德相，因分别执著不能证得”之义理，令其生起内重己灵、外慕圣贤的求道之心。

用古代各阶层有佛教信仰的杰出人士，特别是文人崇拜的苏东坡、白居易、李叔同、丰子恺等大文豪、大艺术家在文学艺术上的非凡成就，说明信仰佛教与文艺创作不仅不相妨碍，而且具有提升生命层次、升华境界，出精品神品的积极作用。

四、对清规戒律的畏惧感，来自对佛教戒律的误解。可先为其讲解佛教戒律有多种，修行有次第；其次为其讲解因果法则，分析世间善人与出世间善人的区别；然后讲解人生本质是苦，极乐世界“无有众苦，但受极乐”，激发其厌离娑婆、欣求极乐之心。

(完）