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海涛法师选辑 南无本师释迦牟尼佛（三称） 开经偈 无上甚深微妙法 佛说出家功德经 失 译 如是我闻：一时，佛在毗舍离国。食时到，入城乞食。时毗舍离城中，有一梨车子，名鞞罗羡那。譬如天与诸天女共相娱乐，时此王子与诸婇女在阁上共相娱乐，耽于色欲亦复如是。尔时世尊以一切智闻彼乐音，告阿难言：‘我知此人，贪五欲乐者，不久命终。却后七日，当舍如是眷属快乐，决定当死。阿难！此人若当不舍欲乐，不出家者，命终或能堕于地狱。’尔时阿难顶奉佛教，欲利益此王子故，次至其舍。 尔时王子闻阿难在外，即出奉见。以敬念故，请阿难入坐。坐已未久，尔时王子起恭敬心，白阿难言：‘善哉！好亲友来，今正是时。我今见汝，踊跃欢喜，汝字欢喜，汝今当教告我佛所教法，令我欢喜。’尔时王子如是三请。阿难为欲作大利益，默然无言。 王子又言：‘鞞陀呵牟尼大仙，利益一切众生。有何嫌恨，默然无所说？不见少告！’。时第三师，持佛法藏、利世间者，惨然告言：‘汝今善听！却后七日，汝当命终。汝若于此五欲乐中，不能觉悟，不出家者，命终或当堕地狱中。佛一切智人，正语正说，记汝如是。譬火烧物，终不虚发。汝谛思惟！’ 时彼王子闻此语已，甚大忧怖，愁愦不乐，受阿难教。‘我当出家，定且听更六日受乐。第七日中，我辞家眷属，定必出家。’阿难可之。第七日畏生死故，求佛出家，佛即听之。一日一夜，修持净戒，即便命终。 烧香毕已，尊者阿难与其眷属，往白佛言：‘世尊！此鞞罗羡那比丘，今已命终，神生何处？’时佛、世尊、天人之师、一切智人以大梵音，胜出雷鼓、迦陵频伽众妙音声，以八种音告阿难言：‘此鞞罗羡那比丘，畏于生死地狱苦故，舍欲出家。一日一夜，持净戒故，舍此世已，生四天王天，为北方天王毗沙门子，恣心受于五欲快乐，贪受五欲，与诸婇女共相娱乐，寿五百岁。五百岁已，命终转生三十三天，为帝释子，具受五欲，极天之乐，天妙婇女，恣意千岁。寿尽生焰天，为焰天王子，自恣受天色、声、香、味、触，快心欲乐。受天二千岁已，命终生于兜率天王子，恣心受于五欲快乐，目视相欲，心自厌足，常谈法语，解脱智慧，寿天中寿。满四千岁已，命终往生自在天上，为天王子，受种种五欲妙乐，于婇女中化应恣意八千岁。八千岁已，命终生他化自在天，为天王子。此第六天，其中欲乐，下五天中所不能及。生此中已，受最妙乐，众乐之藏。受此乐时，心极迷醉，具足受于诸妙胜乐，万六千岁。如是受乐，于六欲天，往来七反。此鞞罗羡那，以一日一夜出家故，满二十劫，不堕地狱、饥鬼、畜生，常生天人，受福自然。最后人中，生富乐家，财富珍宝具足。壮年已过，诸根熟时，畏恶生、老、病、死患故，厌世出家；剃除须发故，身披法服，勤修精进，持四威仪，常行正念，观于五阴苦、空、无我，解法因缘，成辟支佛，名毗流帝。于是时，放大光明，多有人、天，生于善根，令诸群生种于三乘解脱因缘。’ 尔时阿难叉手，白佛言：‘世尊！若当有人放人出家，若有出家者，任其所须，得几所福？若复有人，毁破他人出家因缘，受何罪报？惟愿世尊具尽告示！’ 佛告阿难：‘汝若具满于百岁中，问我此事，我以无尽智慧，除饮食时，满百岁中，广为汝说此人功德，犹不能尽。是人恒生天上、人中，常为国王，受天、人乐。若有于此沙门法中使人出家，若复营佐出家因缘，于生死中常受快乐。我满百岁，说其福德，不可穷尽。是故，阿难！汝满百岁，尽寿问我，我至涅槃，说此功德，亦不能尽。’ 佛告阿难：‘若复有人破坏他人出家因缘，即为劫夺无尽善财福藏，坏三十七助菩提法涅槃之因。设有欲坏出家因缘者，应善观察如是之事。何以故？缘此罪业，堕地狱中，常盲无目，受极处苦；若作畜生，亦常生盲；若生饿鬼中，亦常生盲。在三恶苦，久乃得脱。若生为人，在母腹中，受胎便盲。汝于百岁常问是义，我百岁以无尽智说是罪报，亦不可尽。于四道中，生而常盲，我终不记此人当有得脱时。所以者何？皆由毁出家故。 或成就无边功德。以破如是善因缘故，受无量罪，由障出家故。 于此清净智慧镜中，为于解脱诸善法故。若见出家修持净戒，趣解脱处，破他出家，为作留难。以是因缘故，生便常盲，不见涅槃，由毁出家故。 常观痴等十二因缘，应得解脱。以毁破他智慧眼故，破出家缘覆慧眼故，从生至生，常盲无目，不见三界，缘障出家故。 出家应见五阴二十我见人，趣正道。破出家因，坏正见故，所生常盲，不见正道。 出家应见一切法聚善法住处，应观诸佛清净法身。以破出家善因缘故，所生常盲，不能睹见佛法身。 以因出家应具沙门形貌，及与持戒清净福田，种佛道因。破出家故，于善法中断一切望。由是罪缘，生生常盲，由毁出家故。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |