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佛对阿难和韦提希说：“修行观想无量寿佛到了了分明的程度后，接下来应观想观世音菩萨。此菩萨身高八十万亿那由他由旬，身呈紫金颜色。头顶上有肉髻，脖项上有圆光，面宽百千由旬。其圆光之中，有五百尊化身佛，都像释迦牟尼一样。每一尊化身佛有五百个化身菩萨和无数的诸天神人作为侍者，举身于圆光之中。五道众生的一切色相，也皆全从圆光中显现。该菩萨头顶上有毗楞伽摩尼宝做成的天冠，其天冠之中，有一尊伫立的化身佛，高二十五由旬。观世音菩萨脸色如净浮檀金色，眉间的白毫相，具备七宝的颜色，流现出八万四千种光明。每一种光明中有无量无数的百千化身佛，第一尊化身佛有无数的化身菩萨作为侍者。这些光明之中的化身佛和化身菩萨自由自在地变幻隐现，遍布于十方诸佛世界。观世音菩萨的手臂为红莲花色，有八十亿微妙的光明作为冠冕璎珞，其璎珞中，显现一切种类的庄严佛事。观世音菩萨的手掌如同五百亿彩色的莲花，十个指端有八万四千种图画，犹如指纹印契。每一幅指画有八万四千种颜色，每一种颜色含八万四千缕光。其光柔软，普照一切，观世音菩萨便用此宝手接引众生。菩萨举足行走时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。落下足时，有金刚摩尼花散布，其花弥漫一切世间。观世音菩萨其余的身相，也都具足各种相好，这与佛是一样的。唯有头顶上的肉髻相不及佛。这便是‘观想观世音菩萨真实色身相’。是观想法门中的第十观。” 释迦牟尼继续对阿难说：“若想得见观世音菩萨者，都应修行此观。修行成就此观的人，可得不遇诸灾祸、消除业障、除去无数时劫生死之罪的福德。像观世音这样的大菩萨，只听闻其名号便可获得无量的福德，何况认真仔细地去观想他。若有想修观想观世音菩萨的人，应先观想他顶上的肉髻，接着观想天冠，其余的各相，也应顺秩序一一观想到。直到全都明了，如同看手掌中物一样清楚。依照此方法修行此观的，是正确的观想法，若用其它方法观想的，便是不正确的‘邪观’。 “接下来观想大势至菩萨。大势至菩萨身量的大小，也同观世音菩萨一样。圆光和脸面各一百二十五由旬，照二百五十由旬。通体上下光明无量，照耀十方世界都成为紫金色。有缘的众生都能得见到。只见此菩萨一毛孔放射的光，即得见十方无量诸佛的净妙光明，所以，称此菩萨为‘无边光菩萨’。此菩萨还用智慧之光普照一切世间，让有缘众生得离三途恶道，得无上法力。所以，又称此菩萨为‘大势至菩萨’。此菩萨的天冠，有五百朵宝花；每一朵宝花，有五百座宝台；每一座宝台中，十方诸佛国净妙国土宽广的形状都于其中显现。大势至菩萨头顶上的肉髻如同钵头摩花。在肉髻上有一个宝瓶，宝瓶中装着诸种光明，光明中普现各种佛事。大势至菩萨其余的身相与观世音菩萨一样，没有什么差别。此菩萨行走时，十方世界一切的山水大地发生震动，在地动之处，有五百亿朵宝花出现。每一朵宝花的庄严之相，高洁显赫如同极乐世界中的花朵。此菩萨坐下来时，极乐世界的七宝国土因此而动摇。 从下方世界的金光佛国到上方世界的光明王佛国，在此上下之间，如尘埃一样无尽多的诸佛世界里分身的无量寿佛，分身的观世音，分身的大势至，都云集于极乐世界，他们走来遍满虚空，坐在莲花座上，演说奇妙佛法，济度苦海之中的众生。修行得此观想的，叫做‘观见大势至菩萨想，也就是‘观大势至菩萨色身相想’。在观想法门中为第十一观。修行得观见大势至菩萨的人，可免除无数时劫无数生死之罪。修行此观想者，得下投生于胞胎，得常游走于十方世界的诸佛国土。此观想成功后，就叫做‘具足观想观世音、大势至’。 “修行得观想到此事相后，当观想自心生于西方极乐世界，在莲花中结跏跌坐，作莲花合想，作莲花开想。莲花开时，有五百种色和五百种光来照此观想者的身想，该观想者顿得眼目开想，见到佛与菩萨布满在虚空之中，水、鸟、树、林以及诸佛所发出的声音，都在演说佛法。其所演之法与大乘诸经一样。若观想者出了禅定状态，对所见之相仍能记忆受持而不散失，此种观想就叫‘见无量寿佛极乐世界想’。这一观想与前面所述的只观想个别事相的别观想不同，是一种总观全景的‘普观想，。在观想法门中，称为‘第十二观’。无量寿佛以及无量寿佛的无数化身佛，还有观世音菩萨和大势至菩萨，经常来此修行人的住所向他慰问。” 释迦牟尼告诉阿难和韦提希：“若有一心一意想往生西方极乐世界的修行者，应当首先观想一丈六高的阿弥陀佛像在七宝池水上，如观想先前所说的无量寿佛那样身量无边高大，这不是凡夫俗子的心力所能达到的。然而借助阿弥陀佛过去许下大愿力的协持帮助，有此忆想的修行者，早晚都能得到成就。只观想佛像就可得到无量的福德，何况观想于佛的具足色身相。阿弥陀佛神通广大，随心所欲，于十方佛国世界里变幻显隐，自由自在。有时变现为大身，其大塞满了整个虚空；有时又变现为小身，其小仅有一丈六尺八。他所变现的形象都呈真金颜色，其圆光之中的化身佛以及宝莲花等，都像前面介绍的那样。观世音菩萨和大势至菩萨变现于一切地方，其变现之身与普通众生一样。但只要看他们的面貌，可以知道是观世音和大势至。他们为什么要变现得与普通众生一样?因为这两位菩萨要帮助阿弥陀佛度化普天之下的一切众生。以上这一观是为‘杂想观’，是观想法门中的第十三观。” 佛告诉阿难和韦提希：“上品上生者的情况是：若有众生发愿求生西方极乐世界，生发并保持三种心念，即可得以往生西方净土。哪三种心念呢?第一种是至诚之心。第二种是深信之心，第三种是回向发愿心。具备了这三种心念的人，必将得以往生极乐世界。此外，有三种众生可以得往生极乐世界。哪三种众生呢?第一种是慈悲不杀生，严守各项戒律的人；第二种是诵读大乘经典的人；第三种是修行佛、法、僧、施、戒、天六事，内心安稳，毫不动摇，以修持功德回施众生，立下誓言，愿求往生极乐世界者。具备上述功德的三种人，修行一天到七天，即可得以往生。到他往生极乐世界时，阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨以及无数的化身佛，百千比丘，所有的声闻弟子、无量无数的诸天神人前来接引他到七宝宫殿之中。在那里，观世音菩萨手执金刚台，与大势至菩萨一起来到这往生者面前。阿弥陀佛放射出巨大的光明，照耀在修行者的身上。他与诸菩萨一起走上前来，牵引往生者之手表示迎接。观世音、大势至与无数的菩萨称赞该往生者，鼓励他继续修行增进其心。该往生者若见此状后，也就欢喜得手舞足蹈，回头再看自己，坐在金刚宝台上，跟随在佛的后边，只一弹指的功夫，便到了西方极乐世界。到了极乐世界后，见到阿弥陀佛庄严而肃穆，诸菩萨众生也都庄严而肃穆，在光明宝林中畅演说美妙绝伦的佛法。听闻此法后的人，即可觉悟而得到无生无灭的真法实相。又经一瞬间，便遍游了十方世界，供养奉侍了十方诸佛，在诸佛面前，一一得到诸佛的受记。然后回到本国，得无量百千种持善遮恶的总持法门，以上说的，是上品上生者。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |