财神之王药师佛(2)

三、护持药师佛的武财神 众所周知,释迦佛当初宣讲药师法门的时候,有十二位统领一切药叉的神将,誓愿守护受持恭敬供养药师佛本愿功德名号的行者,他们的名号如下列经文所载:.『尔时,众中有十二药叉大将,俱在会

      三、护持药师佛的武财神
      众所周知,释迦佛当初宣讲药师法门的时候,有十二位统领一切药叉的神将,誓愿守护受持恭敬供养药师佛本愿功德名号的行者,他们的名号如下列经文所载:.『尔时,众中有十二药叉大将,俱在会坐,所谓:宫毗罗大将,伐折罗大将,迷企罗大将,安底罗大将,頞你罗大将,珊底罗大将,因达罗大将,波夷罗大将,摩虎罗大将,真达罗大将,招杜罗大将,毗羯罗大将。』(玄奘本)


      十二药叉大将之名称表


    他们发愿的经文如下:『或复受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养者,我等眷属卫护是人,皆使解脱一切苦难;诸有愿求,悉令满足。』(玄奘本)
    另外还有四大天王也护持,经云:『尔时,四大天王与其眷属,及余无量百千天众,皆诣其所,供养守护。 』(玄奘本)
    四天王依其持物分别为持刀的东方持国天、佩剑的南方增长天、执笔的西方广目天、携宝塔的北方多闻天,其中又以北方多闻天最为知名,且其造像与持物皆忠实根据佛教经典的纪录而成像。主要原因在于原印度教与婆罗门教中,又名俱毗罗的多闻王是富贵福德的财神,守护世界上所有的财富,是属福神之一,故受到特别的尊崇,甚至有独立的毗沙门天王庙。毗沙门天王与药师神将的第一位:宫毗罗,似乎有相当的关联性。以下是祂们的相关介绍:
    (1)毗沙门天(梵Vaisravana,巴Vessavana,藏Rnam-thos-kyi-bu):四大天王或十二天之一。音译又作毗舍罗婆拿、鞞室罗懑囊、薜室啰末拿、吠室啰末拿、吠室啰末那、毗舍罗门或鞞沙门。意译多闻、遍闻、普闻、种种闻或不好身。此外,俱吠啰(Kubera或Kuvera)、鸠鞞罗、拘鞞罗、金毗罗、俱尼罗、俱尾罗、俱肥罗则为其别名,或称为拘毗罗毗沙门。此上诸名之中,以「毗沙门天」与「多闻天」最为常见。此天王为阎浮提北方的守护神,是一恒护如来道场而多闻佛法的良善天神;又因福德之名闻四方,故名多闻天。此外,亦被一般佛教徒视为财神或福神。在印度、西域、中国与日本,此一天王都颇受崇拜。
    (2)宫毗罗(梵Kumbhira,藏Kum-bi-ra):又作金毗啰、禁毗罗、俱毗罗、俱吠噜、军毗罗、宫毗罗。藏传又名:『极畏药叉大将』。中印度王舍城的守护神,也是药师十二神将之一、般若守护十六善神之一,主领夜叉,誓愿守护佛法之夜叉神王上首。译为威如王。有谓此护法神是龙王,又说是夜叉神王。象头山有祭祀此神的宫殿。据《兴起行经》卷下所载,佛陀在耆闍崛山经行时,提婆达多举崖石掷佛,金毗罗忽现身以手接石。又,当佛对治外道时,金毗罗天童子经常在空中示现大夜叉身,以助佛化道。《大宝积经》卷三十六〈金毗罗天授记品〉亦说,金毗罗供养佛而得授记;《长阿含经》卷十二〈大会经〉中说,金毗罗神的住处是在王舍城的毗富罗山。而谈论此神最为详细的《佛说金毗罗童子威德经》(唐‧不空译)曾载,释迦如来于忉利天现大光明,化作千头千臂的金毗罗童子形,以诃梨勒果疗治诸病云云。
    金毗罗神,梵Kumbhira(神名)杂阿含经四十八曰:「金婆罗鬼神。」金光明经三曰:「金毗罗。」大宝积经三十六曰:「金毗罗天。」又曰:「金毗罗童子世罗。」(世罗,名也)宋译药师经明十二神将中有「金毗罗大将。」唐译药师经曰:「宫毗罗大将。」千手陀罗尼经曰:「金毗罗陀。」阿育王经六,以为北方毗沙门天之别名,而与「鸠鞞罗」不同。Kubera,光明文句曰:「金毗罗,翻为威如王。」是义译耳。杂阿含经四十八曰:「佛在王舍城金婆罗山,金婆罗鬼神室中,以金枪刺足身起苦痛,佛住舍念,不动心。时有八金婆罗天子,各以偈赞佛。」宝积经金毗罗天受记品曰:「佛在王舍城途,王舍城有护神金毗罗王,领六万八千药叉众供养佛,佛为授未来成道记。」金毗罗童子经曰:「释迦如来在忉利天为除外道恶魔障难,化为千头千臂金毗罗童子。」。
    《佛母大孔雀明王经》云:『金毗啰药叉,住于王舍城,常居毗富罗,有大军大力,万俱胝药叉,而为其眷属。』所根据此经所载以「金毗啰(宫毗罗)」是万亿药叉的统领之王。
    在《大宝积经》卷三十六〈金毗罗天授记品〉中说宫毗罗大将最终将成佛,经云:『最后舍王位,出家求佛道,众缘具足已,成究竟菩提。』又云:『后当成正觉,一切众生尊,号名曰医王,普闻十方界,七十拘胝岁,说法度众生。』
    私见认为释迦佛授记金毗罗子世罗(世罗,名也),将来成为医王佛,可能是宫毗罗大将也是念药师佛本愿功德名号的缘故。
    在《净琉璃净土摽》中记载: 『宫毗罗伊舍那方可畏大将。 其色黄摽驾虎。 执战荼剑。 右手拳押左腰。或云作东北方。』宫毗罗大将是身形黄色的,一般而言就是宝生部增益法的系统所摄。
    《修药师仪轨布坛法》中记载:『左列极畏药叉大将。 黄色持杵……以上药叉大将。 右手各结自印当胸。左手皆持宝鼠。』这即是常见的藏传财神之尊形。
    《修药师仪轨布坛法》云:『北门中多闻天王。 黄色持宝鼠。 』这两者身形似乎非常相似,若非同一尊,也可以说是同为招财本尊。
    《佛说毗沙门天王经》中提到:『北方世界有药叉名俱吠啰。 有大威德身光炽盛如大火焰。 统领眷属药叉之众恭敬围绕。歌舞作唱而受快乐。有九十一子同名帝释。 有大势力勇猛暴恶。 见佛世尊归依顶礼尊重恭敬。 观此非人而能礼敬彼药叉主守护北方。如佛行行如是护世。是故我今稽首归命正遍知明行足无上寂静。 』 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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