佛说雨宝陀罗尼经（后面有白话文） 

   如是我闻。一时薄伽梵住憍睒弥国建吒迦林。与大苾刍众五百人俱。又与诸多大菩萨摩诃萨俱。时憍睒弥国中有一长者名曰妙月。诸根寂静。心意寂静。多有男女。及多童仆。净信成就。往诣佛所。头面礼足。绕百千匝。却住一面。合掌恭敬而白佛言。
   世尊。欲问如来应正等觉。少有所疑。惟愿大慈悲垂愍听许。尔时世尊告长者言。恣汝意问。当为汝说。令汝心喜。时彼长者闻是语已。欢喜踊跃。
  世尊！云何善男子善女诸贫匮者可得富饶。诸有疾病可得除愈。
尔时世尊告妙月长者言。何缘作如是问。
   时彼长者重白佛言。世尊。我等在家多诸眷属。资财乏少。难可支济又多疾病。惟愿世尊开示法要。当令贫者永离贫窘。仓库财宝皆悉盈满。存济家中妻子男女眷属。有来求者必生欢喜。为大施主。使诸仓库金银珍宝如意摩尼。金刚诸珍。商佉室罗。赤珠玛瑙金宝之类。丰饶无有尽竭周给亲属。广修惠施。饶益有情。
   尔时世尊告妙月长者言。善男子。我于过去阿僧只劫前。遇佛世尊名持金刚海音如来应正遍知。从彼如来受得此雨宝陀罗尼。受持读诵。思惟计念。随喜为他广说流布。由此陀罗尼威德力故。若善男子。人与非人。药叉。罗刹。毕隶多。毕舍遮。鸠盘拿。乌娑多罗迦。布单那。羯吒布单那等。起恶心者。不能为害。复有诸鬼。啖人脂髓。脓血涕唾。大小便利。欲来者。不能为障碍。
佛告妙月。若有善男子。心念手持。书写。但闻名字。受持随喜。广为他敷演者。彼善男子善女人。长夜安稳。受诸快乐。为瑜珈资粮。安稳丰饶故。若有人欲受持此雨宝陀罗尼者。先应供养一切如来。一夜二夜三夜。专心诵持。爱敬。净信三宝。诸天悉欢喜。即雨财宝榖米。为彼读诵法师故。即说陀罗尼曰：『嗡。乏苏。达列。娑哈。 』

   佛告妙月长者。此名雨宝陀罗尼。以此陀罗尼威力。病患饥俭疾疫业障。悉皆消灭。若男子善女人先应供养一切如来。于一日一夜无间断诵持此陀罗尼。其家即雨宝如大人量。一切灾祸悉皆销灭。是故善男子。当受持此雨宝陀罗尼。广为他人分别演说。善哉。世尊。妙月长者闻佛所说。欢喜踊跃。我今从佛受此雨宝陀罗尼。受持读诵。广为他人分别解说。尔时妙月长者受佛教已。右绕世尊百千匝已。合掌恭敬。头面礼足。欢喜而去。

   尔时佛告具寿阿难陀。汝往妙月长者家。看彼长者诸库藏中种种财榖。诸珍宝物。及诸资具。今悉盈满。尔时具寿阿难陀受佛已。往诣憍睒弥大城妙月长者家中。入已。见诸库藏中。财宝悉皆盈满。见此事已。心大欢喜。踊跃而还。尔时具寿阿难陀怪未曾有。心什欢喜而白佛言。世尊。以何因缘妙月长者家中库藏盈满诸珍。

    佛言。善男子。妙月长者净信于我。受持此雨宝陀罗尼。为一切有情宣说。是故阿难。受持此陀罗尼。广为人说。我以佛眼观诸世间天人魔梵。沙门。婆罗门。于此受持雨宝陀罗尼者。不能作其障难。何以故。如来不异语故。此真言句不可坏故。此陀罗尼无善根有情。耳尚不闻何况得书写受持读诵。何以故。一切如来真语宣说。一切如来随喜。一切如来称赞。一切如来显扬。一切如来种植。阿难陀白佛言。善哉世尊。

以妙伽陀而说颂曰：

诸佛不思议 佛法亦复然 净信不思议果报亦复然
寂慧一切智 法王不思议 已到胜彼岸 稽首佛勇猛

   尔时具寿阿难陀闻佛说此雨宝陀罗尼经。踊跃欢喜白佛言。世尊！今此法要。当何名此经。我等今者云何奉持。佛告阿难陀。此经名妙月长者所问。汝当受持。亦名能获一切财宝伏藏。亦名一切如来称赞雨宝陀罗尼教。汝当受持。时薄伽梵说此经已。无量苾刍。及诸菩萨。并诸天人阿苏罗等。一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

◎雨宝陀罗尼经云。若有善男子。书写受持诸快乐。安稳丰饶。
◎圣持世陀罗尼经云。若有人素食梵行。断食酒肉。日夜恒诵。获大富贵。
又云若人诵持。应先净心诵八百遍。此陀罗尼。日三时诵。所愿必应。菩萨加佑。
注﹕与佛说大乘圣吉祥持世陀罗尼经皆为佛说持世陀罗尼经之异译

浅释白话译解：

　　在两千五百年以前佛陀>住世的年代，当时佛陀住在憍睒弥国郊外的一个精舍里，给五百个出家人还有很多大菩萨等众聚起讲经说法。那时候，在憍睒弥国的国家，有一位长者叫妙月菩萨；这位妙月长者，事实上自己已经修得六根清静了，叫诸根清静，不会起心动念了。而且心意寂静，没有爱染心，没有嗔恨心，而且非常富贵，家庭儿女满堂。庄园很大，有很多男女仆人，家业昌隆又圆满。这位妙月长者不但有福报，而且对三宝，对戒律>有清静虔诚深信的愿力和信心，他已经证空性很有成就是初地菩萨了，那个时候妙月菩萨到佛陀住的精舍，五体投地，顶礼佛陀，然后又围绕着佛陀右绕了百千匝（提示大家：今后看见佛像>和塔都要绕啊，绕的遍数越多功德越大） 

(发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)