佛昔本誓，若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。

　　佛初发心，作法藏比丘时，于世自在王佛前，发四十八愿，广度众生，同生净土。此即前面所讲的第十八愿，十念得生，多念当然更好，最少乃至临终十念。

　　以此念佛因缘，得入如来大誓海中。

　　以发菩提心念佛为亲因，众善奉行作助缘，期能证入阿弥陀佛广大誓愿海中（海，广大也。），得佛殊胜利益。

　　承佛慈力，众罪消灭，善根增长。

　　蒙佛大悲愿力加被，令善根增长，罪障消除。

　　若临命终，自知时至。

　　娑婆业尽，净土缘成时，能如古来净宗大德，预知时至，减少挂碍。

　　身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。

　　身没病苦，像脱衣般的自然，心里没有丝毫贪爱恋慕，意地不颠倒，佛号句句清楚明白，如入定一样。

　　古德许多坐脱立亡的榜样，王打铁是立，禅宗邓隐峰禅师倒立而寂，衣竟不垂，推也不倒，没办法，请其也出家的妹妹来，对禅师说：‘哥！你生时作古董，死了也作古董，我看你可以下来了！’一指点之，即倒。

　　佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国。

　　往生时，瑞相现前，佛及圣众，手执金台，来迎接我，屈伸臂顷，即到莲池。

　　华开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧。

　　得上品上生，往生马上花开见佛。‘佛乘’至极圆顿的一乘妙法。闻佛说一乘妙法，顿悟佛之智慧，得不退转。

　　广度众生，满菩提愿。

　　随佛往十方世界广度众生，圆满无上菩提大愿，究竟成佛。

　　沿袭狮山习惯，这句须重复念，以加强心愿。

　　愿我临终无障碍，弥陀圣众远相迎；迅离五浊生净土，回入娑婆度有情。

　　后人在小净土文后加‘愿生西方净土中，九品莲华为父母；华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣’偈，我二十多岁时，从‘念佛要略’一书中录出此偈，觉得较他偈圆满，故取代之。念佛要略一书，现在不见流通。

　　这首偈愿往生证不退转，再来度生，回入娑婆度有情，是往生的目的，义较周全。‘愿生西方净土中’偈，似单求自己往生，比较不圆满。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)