但是作为修学佛法者，其内心世界不能契证真如智慧的背景下，必须要借助于佛陀制定下来的戒律威仪了，这些戒律威仪也是“随犯随制”，众生有种种过失，需要纠正，修正自身的种种往世的习气烦恼以及身口意造作，因而圣人设立戒律威仪是相当必要和必须的，能令众生趋向圣道。同时，这种戒律威仪本身具有摄受力，其作用难以言表。

    戒律威仪的执行，能够对于修行者提供最起码的护持，无形中关闭了一切毁犯的机缘，尽管“人非圣贤，孰能无过”，戒律威仪的毁犯都有可能，但是至少可以控制自身的行为，尤其在警觉性高的修行者，戒律威仪毕竟是在某种场合能够起到提醒和警觉的作用。但在不知情的背景下，尤其是威仪方面，应该予以纠正和补救的机会；然倘若是明知故犯者，则应当给予严厉的惩处。

    总之，佛教威仪对于整个戒定慧三学的推进是极其有裨益的，而且能令佛法久住世间，进而净化身心，自利利他，达到超脱轮回，究竟解脱。从现实方面看，戒律威仪所产生出来的慈悲精神力量，的确能够摄受和接引众生，引发自身内在的领悟能力，而趋于究竟菩提。