卷十一：《无恼指鬘品》说佛陀度化无恼指鬘的因缘。《檀腻□品》说佛陀本生为端正王时，以智慧为檀腻□婆罗门排纷解难的故事。

　　卷十二：《师质子摩头罗世质品》说蜜胜比丘过去世因不护身口意业，获畜生报；又因忏悔，得遇佛出家证道。《檀弥离品》说檀弥离比丘因过去世专心护法，令同参比丘安心办道，感得今世豪贵尊严，得自然之食，并遇圣师佛陀，出家证果。《象护品》说佛以象护比丘过去世修补塔中象身，感生尊豪富乐之家，恒有金象随时侍卫的因缘，诫弟子于三宝福田中，即使是种少许善根，也可以获得无极善果。《波婆离品》说弥勒过去世发心修慈三昧的因缘，及佛陀为其授记的事迹。《二鹦鹉闻四谛品》说佛陀以须达长者家中二鹦鹉闻阿难说四谛法，命终之后生天受福事告诫弟子：一切诸佛及众贤圣并天人品类，受福多少，皆由于法而种其善因，致使其后各获妙果。《鸟闻比丘法生天品》说鸟闻比丘诵经，生欢喜心，虽为猎师所杀，以此善心，生忉利天。因此，信心坚固，受持诸法，所获果报，无能匹比。

　　卷十三：《五百鴈闻佛法生天品》说五百鴈因听闻佛陀说法，生忉利天。《坚誓师子品》说提婆达多害佛因缘。《梵志施佛纳衣得受记品》说婆罗门以白□施佛而得佛授记；佛陀并为阿难等说自己由于世世植福无厌，今世所需悉能自得，功不唐捐。《佛始起慈心缘品》说佛陀何以乐修慈愍一切众生的因缘。《顶生王品》说佛陀以其本生顶生王喻，告诫诸比丘：利养实为大患，应当远离，深求真道。《苏曼女十子品》说须达长者之女苏曼与其十子的因缘。《婆世踬品》说婆世踬比丘逢目连得救的因缘。《优波□提品》说优波□提比丘度众的事迹。《汪水中虫品》佛陀以行者因恶口堕屎尿池中为大虫，告诫诸人应慎护身口意业。《沙弥均提品》说舍利弗度化均提的因缘。

　　本经中的因缘故事，情节曲折动人，且寓有惩恶扬善的教化意义。我国敦煌变文、敦煌壁画多取材于此。而《法苑珠林》、《经律异相》、《万善同归集》、《诸经要集》、《释氏要览》、《翻译名义集》、《释迦氏谱》亦每引本经以说理。

　　本经今收录于《高丽藏》第二十九册、《碛砂藏》第二十七册、《龙藏》第一○五册、《卍正藏》第四十九册、《大正藏》第四册。又本经的品名、品次，依版本的不同而各有差异，互有增减。一八四三年，德裔的东方学者舒密特将本经由西藏文译成德文出版。

□试述《海神难问船人品》的寓意。

□试列举有关布施的故事。

□试列举有关忍辱的故事。

□试列举有关闻法受益的故事。