“复次，曼殊室利，若诸有情，虽于如来受诸学处（戒律），而破尸罗（戒律）；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝（zhī知：亿）有情堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣；设有不能舍诸恶行、修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼命终，还生人趣，得正见精进，善调意乐（志向、意向），便能舍家，趣于非家，如来法中，受持学处，无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满。

“另外，文殊师利，若有众生，虽然跟随如来学习，受持各种戒律，却破犯戒法；而有的人，虽未犯戒，却破犯清规等各种轨则①；还有的人，虽未破犯戒律、轨则，却毁谤正见；更有人，虽未毁谤正见，却放弃多闻、不听正法，对既契合宇宙人生真理、又契合众生根机的佛说经典，不能深刻领会；又有人，虽然多闻，但是自高自大，因为骄傲覆盖了自心，常常自以为是，处处诋毁他人、诽谤正法，成为邪魔的党徒。这些愚人，自己坚持邪见，同时还使无量无数众生堕落险恶的大坑。上述众生，将来必带堕落地狱、畜生、鬼神等恶道，轮回无穷。如果能够听闻药师琉璃光如来名号，听闻之后，立即舍邪归正，修行诸善，将来就能免堕恶道。倘若有人不能改邪归正、众善奉行，将来堕落恶道，但是由于药师琉璃光如来誓愿之力巨大的缘故，能够使其瞬间得闻药师琉璃光如来名号，此人恶道命终之后，还生人间，能够坚持正见，努力修行，志愿成佛，于是舍弃家庭，出家修道，于如来正法之中，受持戒律，严守无犯，坚持正见，广学多闻，领会佛法甚深之义，远离我慢贡高，不诽谤正法，不追随邪魔，修行菩萨之道，最终功德圆满，觉悟成佛。①轨则：上面所说的戒法，是指事关个人修行的律条；轨则则指事关大众公共秩序方面的戒条，比如中国禅宗寺院的清规，若有违犯，则是对公共秩序的破坏，罪过更大。

“复次，曼殊室利，若诸有情，悭贪嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦。受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛马驼驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行；或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中，曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼。

“另外，文殊师利，若有众生，吝啬贪婪、嫉贤妒能，赞叹自己、毁谤他人，将来必定堕落三恶道中，千年万年，受大痛苦。三恶道中受完苦后，随即命终，生到人间，有的变作牛马或者骆驼、驴子，经常遭人鞭打，忍饥挨饿，还要背负重担，运输各种物品；有的虽然投生为人，但是地位低贱，成为他人奴婢，受人驱使奴役，永无自由。但是倘若他们过去做人的时候，曾经听闻药师琉璃光如来名号，因为这个善因，如今能够想起药师琉璃光如来，从而恳切至诚，至心归依药师琉璃光如来。这时，凭借佛的神力，此等众生能够从种种痛苦中解脱出来，耳聪目明，智慧充满，广学多闻，一心求法，常常得遇良师益友，永运断除邪魔罗网，破灭无明①愚痴，烦恼②之河断流，从生老病死种种痛苦中解脱出来。①无明：烦恼的别称，泛指无智、愚昧，特指不解佛教道理。②烦恼：贪、嗔、痴等一切使人身心发生恼、乱、烦、惑、污等现象的精神作用。觉悟是学佛的最高目的，依此而言，一切妨碍实现觉悟的精神作用，都可称之为烦恼。

“复次，曼殊利室，若诸有情，好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身、语、意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树冢（zhǒng肿：鬼神所住的山顶）等神；杀诸众生，取其血肉祭祀（sì四：祭祀）药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊（gǔ古：一种害人的妖术）道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受，生于喜足，不相侵凌，互为饶益。

“另外，文殊师利，若有众生，喜欢挑拨离间、破坏团结，甚至互相争斗吵闹，扰乱自身和他人；做事、说话、起心动念，常常制造种种恶业，使恶业增长；相互之间常做无益他人的坏事，互相谋害。有人祷告、召请山神树怪等鬼神，谋害他人；有人杀鸡宰羊，取其血肉祭祀药叉、罗刹等女鬼；有人手书仇人名字，或者绘画仇人形象，用恶毒的咒术诅咒仇人；还有人用魇魅蛊道等害人的妖术害人，对着死尸念咒，让死尸动起来，命令死尸杀害他人或者伤害他人身体。若有众生，倘若得闻药师琉璃光如来名号，就能免受上述妖术的危害，大家都能慈心相向，互相利益对方，平安快乐，毫无损害他人、憎恨他人之心，个个欢快愉悦，安于实现，知足常乐，互不伤害，相互帮助。

“复次，曼殊室利，若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦（即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷），及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：南无文殊师利菩萨、南无观世音菩萨、南无得大势菩萨、南无无尽意菩萨、南无宝檀华菩萨、南无药王菩萨、南无药上菩萨、南无弥勒菩萨——是八大菩萨，乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝花中，自然化生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)