尔时，世尊赞曼殊室利童子（年轻菩萨）言：“善哉善哉，曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号、本愿功德，为拔业障所缠（之）有情、利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思惟，当为汝说。”

曼殊室利言：“唯然，愿说，我等乐闻！”

这时，世尊赞叹文殊师利菩萨道：“很好很好，文殊师利！你出于大悲①，为了救拔业障缠身的众生，利益像法时期一切有情，使他们得获安乐，劝请我演说诸佛名号，以及诸佛因地修菩因萨道时所发大愿和殊胜功德，你这样做很好！你如今仔细听好了，并且认真思考，我将为你宣说。”

文殊师利菩萨答道：“是，世尊！请您速速宣说，我等十分高兴聆听您的教诲！”①大悲：给人快乐叫“慈”，为人拔除痛苦就叫“悲”。诸佛菩萨之慈悲，是将众生视作己身、视众生之苦感同身受而产生的慈悲，是无条件的，遍及一切众生，因而叫“同体大悲”、“无尽大慈”。

佛告曼殊师利：“东方去此，过十殑伽（jìngqié静茄：即印度恒河 ）沙等佛土，有世界名‘净琉璃’，佛号‘药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。

佛告诉文殊师利：“从此向东，过数如十条恒河之沙那么多的佛国①，有一个世界名叫‘净琉璃’；这个世界的佛名叫‘药师琉璃光如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊②。’①佛国：又叫佛土、佛刹，指一佛所住或所教化的国土。一日月照耀的世界，称为“一小世界”；一千个一小世界，形成一个“小千世界”；一千个小千世界，集成一个“中千世界”；一千个中千世界，集成一个“大千世界”。因为一“大千世界”是由小、中、大三种“千世界”集成，故名“三千大千世界”。一“三千大千世界”乃一佛所教化的领域，故称“一佛国”。②如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊：一切诸佛通用的名称。（一）如来：一切事物，有来有去，皆须相对于其他参照物。佛无处不在、无处不有。佛就是宇宙本身，宇宙就是佛。宇宙相对于宇宙，故无所谓来，也无所谓去，这就叫“如来”。（二）应供：梵语“阿罗汉”的意译。诸佛功德圆满，应受人天供养。（三）正等觉：梵语“三藐三菩提”，指诸佛真正普遍平等的觉悟。（四）明行圆满：又叫“明行足”。“明”指“智慧”，“行”指布施、持戒等六度万行，“足”就是“圆满”的意思；诸佛智慧以及自利利他的功行，一切圆满具足，故名“明行圆满”。（五）善逝：“逝”即“去”的意思，即“证入涅槃”。小乘圣者不顾众生，自入涅槃，是“逝”而不善；佛陀不离生死而证菩提、不舍众生而入涅槃，故名“善逝”。（六）世间解：佛对世间一切清楚明了，故名“世间解”。（七）无上士：又叫“无上丈夫”。诸佛智慧、福德至高无上，天上人间最为殊胜，故名“无上士”。（八）调御丈夫：佛如高超的驯马师，无论多么刚强的众生，都能够很好地调教和驾驭，使之由恶向善，故名“调御丈夫”。（九）天人师：人天之师。（十）佛：诸佛自己觉悟、教化众生觉悟，自觉和觉他悉皆圆满无缺，故名“佛”。（十一）世尊：诸佛乃世间至尊，故名“世尊”。以上诸号，常常将“无上士”和“调御丈夫”合为一号，统称“诸佛十号”。

“曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。

“文殊师利，东方净琉璃世界世尊药师琉璃光如来因地修菩萨道时，曾发十二大愿，以使所有的众生，所求皆能如愿。（哪十二愿呢？①）①义净三藏译《药师琉璃光七佛本愿功德经》云：“云何十二？。”

“第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉，即觉悟成佛）时，自身光明炽（ chì 翅：热烈旺盛）然，照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形庄严其身，（并）令一切有情，如我无异。

“第一大愿：愿我来世得获无上正等正觉、觉悟成佛时，自身光明显赫，照耀无量无边、无穷无尽一切世界；以三十二种显著殊胜的大丈夫相、八十种细微精妙的好相庄严自身，容貌端庄无比。同时，令一切众生与我一样，毫无差异。

“第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽（xiá huì霞会：杂质、污秽）；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

“第二大愿：愿我来世证得无上菩提时，身体犹如琉璃①，内外通体透明清澈，毫无瑕疵；所放光明，广大无边。万丈光芒交辉相映，远超日月，普照一切，乃至黑暗幽冥之处，悉皆充满光明；众生承蒙佛光照耀，悉皆心明眼亮，事事毫无障碍，心想事成。①琉璃：一种青玉，色如蓝天，乃猫眼石的一种。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)