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“第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧、方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。 “第三大愿：愿我来世证得无上菩提时，能用无量智慧以及方便①，使一切众生悉皆丰衣足食，生活所需，充裕丰满，毫无匮乏。①智慧方便：用合适的方式，巧妙度化众生，这就是方便。智慧是方便的本体，因智慧而生方便；方便是智慧运用，因方便而显现深广之智慧。 “第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立。 “第四大愿：愿我来世证得无上菩提时，若有众生，修行邪道，我当悉皆使其舍邪归正，坚持修行无上菩提；如果有人，修行声闻、独觉①等小乘之法，我当悉皆引导他们归向大乘，永不退转。①声闻、独觉：有佛之世，听闻佛的声教而觉悟者，叫做“声闻”。无佛之世，通过观察花开花落等自然景象而觉悟者，称为“独觉”，又叫“缘觉”。声闻、独觉追求的都是自我解脱，所以叫做“小乘”。而菩萨在追求自我解脱的同时，普度众生，愿与众生同得解脱，所以叫做“大乘”。 “第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。 “第五大愿：愿我来世证得无上菩提时，若有无量无边众生，于我正法之中修行清净梵行①，我当使其圆满受持一切戒法，无有缺漏，具足受持三聚净戒②；如有毁犯，若能听闻我名，（一心称念不忘，恳切忏悔③，）即能恢复清净，不堕恶道④。①梵行：断绝淫欲的修行。②三聚净戒：乃大乘菩萨之戒，又叫“菩萨三聚戒”：一、摄律仪戒：断除一切诸恶，为七众所受之戒，包括五戒、八戒、十戒、具足戒等。此戒为法身之因。法身本自清净，由于诸恶覆盖，故不得显现；若离断诸恶，法身自然显现。二、摄善法戒：即“修习一切善法”。此戒乃报身之因。因为能够止恶修善，故得成就报身之佛。三、摄众生戒：又叫“饶益有情戒”，即以慈悲之心，摄受利益一切众生。③义净译本曰：“专念受持，至心发露”。④恶道：地狱、饿鬼、畜生三种痛苦之处。， “第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲聋、喑（yīn “第六大愿：愿我来世证得无上菩提时，若有众生，身体下劣，六根不全，长相丑陋，愚痴蠢笨，眼盲耳聋，五音不全，四肢残缺，弯腰驼背，身患麻风，精神疯癫……种种疾病缠身。这时，若能听闻我名，（恳切至诚，一心称念，①）即能个个容貌端正，聪明无比，六根俱全，无有各种疾病之苦。①义净译本曰：“至心称念”。 “第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归、无医无药、无亲无家、贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。 “第七大愿：愿我来世证得无上菩提时，若有众生，种种疾病缠身，无医救治、无人可依，无医无药、无亲无家，贫穷困苦，这时，若能瞬间听闻我名①——我名一经其耳，众病悉皆去除，身心安康快乐，亲朋儿孙满堂，丰衣足食，直至证得无上菩提。①义净译本曰：“暂闻我名”。 “第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。 “第八大愿：愿我来世证得无上菩提时，若有女人，不堪女性种种困苦折磨，极力想要摆脱女身，这时，若能听闻我名，（恳切至诚，一心称念①，）即能个个转女成男，具足大丈夫之相，直至证得无上菩提。①义净译本曰：“至心称念”。 “第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥（juàn倦：网）网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄，置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。 “第九大愿：愿我来世证得无上菩提时，能使一切众生跳出邪魔罗网，从一切外道束缚中解脱出来。若有众生，误入歧途，堕落各种茂密的恶见①之林，我当悉皆加以引导，使之重归正见之道，逐渐修学菩萨之行，快速证得无上菩提。①恶见：指各种邪恶的见解，即违背佛教真理的见解。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |