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阿：弹不出声音。 佛：弦太紧了，会怎样？ 阿：会断掉。 因此，佛陀说，做什么，都要走中道，不可偏于一端。 ( 5 )禅定：有些人以为：坐禅一定就是傻傻地坐着，为此，禅宗有个典故说：禅师道一，到湖南南岳，每日静坐，禅师怀让知道后，就拿起一块砖到他静坐的地方，往石头上磨呀磨，道一禅师很好奇，就问他，磨砖干什么，怀让禅师回答说：磨砖做镜子，道一奇怪地问：磨砖还能作镜子？怀让反问他：磨砖不成镜，你死坐还能成佛？其实，禅坐不拘于形式的，六祖大师以为：行、住、坐、卧无不是禅，只要保持有禅的心态，以平常心对待事物，那么，无不是禅。禅是什么，从一般的角度说，禅就是心安理得、平心静气，安详和平。有一次，禅宗初主达磨大师来到少林寺，二祖慧可前往求法，初祖问二祖：你来作什么，二祖说：我心很不安，请大师为我安心，初祖直指二祖问：把心拿来，我给你安。二祖要拿自己的心，心在何处，心不可得呀，他回答到：心不可得。初祖说：我已为你安好心了。可见，安心、心安，即是禅的境界。从特殊角度说，禅是不立文字，无法用语言表达的，只可自我体会、感受，就如人饮水冷暖自知，只可意会，不可言传。这从禅宗的传承上也可以看出，曾经，佛陀在会上讲经，讲一半，突然停下，手持一朵花，面向大家，一言不发，大家都不知道佛陀的意思，这时，其中的大迦叶尊者，突然微微一笑，他一笑，佛陀马上当众宣布：我的微妙心法，已传给大迦叶尊者了。 ( 6 )智慧：即对宇宙真相的真理性认识，佛教认为，由戒生定，由定可生智慧。 有的人很有聪明才智，如苏东坡，他曾写诗：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”，佛印和尚看后，在诗稿上批下“放屁”二字，苏东坡知道后，大发雷霆，连夜渡江，找佛印和尚论理，佛印哈哈一笑说：你不是八风吹不动吗，怎么被一屁打过江，苏东坡一听，好生惭愧。这故事说明，单有智慧不够，还要实践。 什么是八正道： ( 1 )正见：知道人生是苦，知道苦生起的原因，知道灭苦的方法，这是正见。 ( 2 )正思：有意帮助别人，不想侵害别人，不主观主义，尊重客观，这是正思。 ( 3 )正语：不说假话，话不伤人，不说坏话，不说脏话，称为正语。 ( 4 )正业：指要从事正当的职业，在佛教中，把贩毒、贩卖妇女等等列为非正业，甚至把算命等也列入非正业之中。 ( 5 )正命：圣洁的生活，断绝邪恶腐朽的生活。 ( 6 )正精进：积极上进，令生诸善念，使断诸恶念；做诸善事，断诸恶事。 ( 7 )正念：仔细观察，观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。 A ．观身不净：观察肉体，是血、肉、皮、汗、骨头、五脏、毛发等杂质构成，所以，佛说，身体只是一具臭皮囊，一个皮装的拉圾袋，不值得贪恋，不管多美，都要以平常心视之。 B ．观受是苦：佛教认为，有感受都是苦，冷了是苦，热了也是苦，痛苦是一种苦，而欢乐也是一种苦，因为，欢乐是暂时的，随之而来的是苦。佛说：乐是苦因，为什么这么说？比如吸毒者，刚吸时，好舒服，上瘾后，副作用来了。夫妻恩爱很高兴，但总要分手，或短分，或永久的分，分手时，就悲悲切切，乃至生死别离。有个叫“歌女乞牛”故事的说：从前有个歌女，向一位富翁讨一只牛，富翁无意给她，故意为难她道：“你能日夜唱歌不停，唱满一年，我便给你这只牛”，歌女道：“这个很容易，但不知你可能听。”富翁道：“我能够”。说罢，歌女便唱起来，一连唱了三日三夜，富翁也听了三日三夜，再听几日富翁疲倦不堪，实在不能再听下去了，立刻将牛给了歌女，教她不要再唱了。 C ．观心无常：佛经比喻，人心如猿猴，跳来跳去，没一刻安宁，且不可把握，这就是为什么，人总是喜怒无常。知道心是无常的，对人事的更变，也就看得开，任他去。佛经说：乱心如狂象，会踏死人，要用铁钩牵住他鼻子，怎么牵住他，那就靠修行的功夫了。 D ．观法无我：观法无我，这法，指的是世间万物，佛教认为，万物无实体，金刚经说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，亦作如是观。并说诸法无人相、无我相、无众生相、无寿者相。 佛经中，有个故事说：一个国王，给他女儿花环，他不要，而要水泡，下雨了，国王让小女儿自己去拣，她一碰水泡就破，小女孩终于明白，说：水泡虚幻，世间现象，何不如此。 ( 8 )正定：红尘之中，心不散乱，随缘不变，不变随缘，经书说：一切众生，为物所转，若能转物，即同如来。 以上六度、八正道，归结起来，就是戒、定、慧三字。
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