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【袈裟五德】 悲华经中说，释迦佛以前在宝藏佛之前，誓已成佛时袈裟有五德，即一、或犯重邪见之四众，以一念敬心尊重袈裟，必于三乘受记；二、天龙人鬼若敬袈裟少分即得三乘不退；三、若鬼神诸人得袈裟少分乃至四寸，则饮食充足；四、众生共违反，念袈裟便生悲心；五、若在兵陈持此少分，恭敬尊重，常得胜他。 【袈裟十利】 一、覆身离羞耻而具惭愧；二、离寒热蚊虫；三、示沙门之相，见者欢喜，离邪心；四、是人天宝幢相，生梵天之福；五、著之时，生宝塔想，灭诸罪；六、坏色，生不贪欲；七、袈裟是佛净衣，永断烦恼而得良田；八、消罪而生十善；九、如良田，能增长菩提之芽；十、如甲胄，烦恼之毒箭不能害。 【袈裟十二名】 袈裟、道服(修道者的衣服)、出世服(出离世俗者的衣服)、法衣(如法的衣服)、离尘服(远离六尘者的衣服)、消瘦服(此服有损消烦恼的功德)、莲花服(离染著犹如莲华)、间色服(用不正之间色缝制而避开五正色)、慈悲服(行慈悲者的衣服)、福田衣(袈裟的条相，等于世间的田畴，且其功德为世间之福田而应受供养)、卧具(与被褥相似)、敷具(卧具的意思)。 【贪】 多求无厌的意思。 【贪毒】 三毒之一。见三毒条。 【贪使】 十使之一。见十使条。 【贪结】 五结之一。见五结条。 【贪著】 多求而无厌叫做贪，贪心很坚固叫著著。 【贪爱】 对五欲贪著爱著。贪与爱同体异名。 【贪欲】 贪爱五欲。 【贪欲使】 十使之一。见十使条。 【贪欲盖】 五盖之一。见五盖条。 【贪欲嗔恚愚痴】 即三毒。 【贪恚痴】 与贪嗔痴同。 【贪嗔痴】 又名三毒。贪是贪欲，嗔是嗔恚，痴是愚痴。 【通】 作用自在无碍的意思，指通力、神通。通有三种，即一、报得通力，三界诸天都有五种的神通，乃至鬼神也有小神通，这些神通都是依靠果报而自然感得；二、修得通力，三乘圣人修习三学而得六通，外道仙人修禅定也能得五通；三、变化通力，三乘圣人以神通的力量变现种种的境界事物。 【通力】 神通或业通的力量。佛菩萨与外道仙人所得的是神通，有五通六通之别，鬼神及狐狸所得的是业通，因鬼神与狐狸是靠他们自己的业力而得，有三通力。 【通受】 大乘的受戒有二种方法，通受三聚净戒为通受，别受别解脱戒为别受。通受在佛前自誓便可，别受则须三师七证，行羯磨之法始得戒。 【通戒】 １．又名略戒，如‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’等偈颂是，因它不但是过去七佛之所通说，而且也是通于一切大小乘的戒经。２．即三聚净戒。见三聚净戒条。 【通序】 诸经开头有通别二序，如是我闻等是共通于诸经的序说，叫做通序，通序之后是序说这一部经讲说的缘起，叫做别序。 【通途】 通常的途径或方法。 【通惑】 天台所立五惑中，见思二惑叫做通惑，尘沙无明二惑叫做别惑。 【通慧】 １．神通与智慧。２．一切的神通皆以智慧为体，故名通慧，意即通就是慧。 【通教】 共通的教法，为天台所立化法四教之第二。三乘人的根器虽然人人不同，但是却有许多共通的特性，诸如通观无生，同证无学，同出分段生死，同入涅槃的化城等等，故称通教。 【通教十地】 见十地条。 【通念佛】 称念通三世诸佛之名号。 【通明禅】 能发六通三明之禅法。 【通明慧】 六通三明及三慧。 【通别二序】 通序与别序，见二序条。 【琉璃】 一种青色的宝物。 【曹溪】 禅宗六祖惠能，在广东韶州府曹溪，说法渡生，后人遂把曹溪代表六祖。 【闭关】 闭门修养道业。 【阴】 １．荫覆之义，指色声等之有为法荫覆真理。２．积聚之义，谓色声等之有为法积聚生死之苦果。 【阴界】 五阴与十八界。 【阴藏】 佛的阴茎藏于腹中，为三十二相之一。 【阴魔】 五阴能毒害众生的佛性，故喻之为魔。 【阴入界】 五阴、十二入、十八界。 【雪山】 喜马拉雅山。 【雪山部】 小乘二十部之一。 【顶位】 见顶法条。 【顶法】 又名顶位，四善根之一。见四善根条。 【顶相】 如来的头顶上有肉髻，一切人天不能见，故名无见顶相，为三十二相之一。 【顶礼】 头顶著地礼拜于尊者之前，是一种最敬礼节。 【顶光】 佛菩萨头顶上的圆光。 【顶光化佛】 佛头顶上圆光所变化出来的佛。 【鹿车】 三车之一。见三车条。 【鹿苑】 鹿野苑的简称。 【鹿苑时】 天台宗所立五时之一。佛在菩提树下说华严经之后，便到波罗奈国的鹿野苑对五比丘说阿含经，这是小乘三藏教之始，也是世人所说的鹿苑时。 【鹿野苑】 地名，在中印度的波罗奈国，是佛最初说四谛法度五比丘的地方。 【梁皇忏】 梁武帝为了亡后郗氏堕落蟒蛇身，乃作慈悲道场忏法十卷，请僧礼忏，以便超度，后世因名之为梁皇忏。 【野狐身】 见百丈野狐条。 十二画 【惠能】 人名，为禅宗第六祖。六祖降生时，有异僧到他家中拜访说：‘夜来生儿，可名惠能！’惠能的父亲叩问其义，僧说：‘惠者，惠施众生；能者，能作佛事。’言毕，飘然而去，此是六祖得名的由来。 【绝待】 绝诸对待。对待是两方并峙的意思，如黑白、大小、善恶等是。绝待是真如平等，无法可得，故绝诸对待，简称绝待。 【童子】 经中常称菩萨为童子，一因菩萨是法王之真子，二因无淫欲之念犹如世间之童子，并非指年幼为童子。 【傍生】 又作旁生，即畜生，旁者不正之义，言彼因行不正，故得不正之生。 【傍生趣】 五趣之一。 【胜因】 殊胜的善因。 【胜行】 指波罗蜜多的行法。 【胜果】 殊胜之果，即佛果。声闻缘觉之果不圆满，虽然是果但非胜，菩萨十地之法尚未圆满，故虽胜而非果，只有佛果才是最究竟圆满之果，所以称为胜果。 【胜乘】 大乘的别名。 【胜处】 见八胜处与八背舍条。 【胜业】 殊胜的行业。 【胜义】 义理非常微妙的意思。 【胜义空】 胜义就是涅槃，胜义空就是涅槃微妙的空性，为十八空之一。 |