【现在世】　三世之一。

【现在五果】　十二因缘中，识、名色、六入、触、受等为现在五果，因为它们是依著过去无明与业的因而显现的五种现在果报。

【现身说法】　１．佛菩萨神通广大，能现种种之身向人说法。２．借己身做例子来劝人。

【理】　理性，亦即万有永恒不变的真体。见理事条。

【理入】　二入之一。见二入条。

【理性】　万有永恒不变的真体。

【理和】　僧伽有理和和事和二义，生活在一起的僧伽，没有身口意三业的乖角，叫做事和，大家共同破除见思二惑，同证无为的真理，叫做理和。

【理修】　依真理而修，如将所作善事，以三轮体空作观，不著人、我、法相是。

【理教】　天台宗立四教，通教为界内之理教，圆教为界外之理教。

【理智】　１．理是指所观察的道理，智是指能观察的智慧，理与智合一，便叫做觉悟。２．有漏智叫做事智，无漏智叫做理智。

【理惑】　１．道理上的迷惑错误，如迷惑于四谛的道理是。２．根本无明之惑，能障碍和覆蔽中道的道理，而使中道的道理不能显发，叫做理惑。

【理障】　邪见能碍正知见，障大菩提，名理障，为二障之一。

【理论】　以千差万别之事相作讨论，叫做事论，若以平等之理体作讨论，即叫做理论。

【理禅】　事理二禅之一。有漏定是事禅，无漏定即理禅。

【理证】　１．事理二证之一，即思想道理而得证悟的意思。２．教理二证之一，即举出佛陀的圣教来做凭证。

【理忏】　忏悔有事忏和理忏二种，事忏是身口意都依照法度，对著佛相披陈过错，理忏则是观一切法无有自性，消灭罪福之相。

【理观】　１．对于道理的观念。２．事理二观之一。见二观条。

【理佛】　１．法身的别名。佛三身中报化二佛为事佛，法身佛为理佛。２．指天台宗所立六即佛中之理即佛。一切众生皆具佛性，与佛无异，是为理佛，又名素法身，即仅有法身之理体而无功德庄严之义。

【理体】　万有之本体。与理性同义。

【理体三宝】　一切众生，皆有佛性，即佛宝，佛性中，具足一切净法，即法宝，无违诤义，即僧宝，此名理体三宝。

【理即】　见六即条。

【理即佛】　见六即条。

【理事】　理与事。理指真谛，事指俗谛，亦即无为的真体为理，有为的形相为事。

【理事无碍观】　华严宗所立三观之一。真如的理性能生万法，故万法就是真如，好像水就是波，波也就是水一样，这样作观，叫做理事无碍观。

【理事无碍法界】　四法界之一。与理事无碍观同。

【理具】　天台宗有理具和事造的名称，法性的理体，本来具足三千之诸法，为理具，依缘而生起，为事造。

【理具三千】　谓宇宙万有一一悉具三千之诸法。

【理法身】　二法身之一。见二法身条。

【理法界】　四法界之一。见四法界条。

【毕竟空】　一切有为诸法的体性毕竟空寂。

【毕竟依】　佛的德号，因佛是一切众生究竟的依处。

【毕竟无】　指理性与事相都毕竟空无的事物，如龟毛兔角，就是毕竟空无的事物。毕竟无与毕竟空不同，毕竟空的空是指性空，其外相宛然存在。

【毕竟觉】　佛的觉悟。与无上觉同义。

【眼入】　十二入之一。见十二入条。

【眼根】　六根之一。见六根条。

【眼识】　六识之一。见六识条。

【第一乘】　大乘的别名。

【第一义】　至高无上的真理。

【第一义空】　指大乘至极的涅槃，因大乘的涅槃与小乘的涅槃不同，小乘的涅槃偏真但空，大乘则连空亦空，为中道实相之空，故名第一义。

【第一义谛】　二谛之一，又名真谛、圣谛、胜义谛、涅槃、真如、实相、中道、法界、真空等，是深妙的真理的意思。

【第一义观】　天台三观中中观的别名。

【第一结集】　见结集条。

【第一时教】　三时教之第一。见三时教条。

【第二果】　小乘四果中之第二果，即一来果。

【第二禅】　色界四禅天中之第二禅天。劫末之大水灾，到此为止。

【第二时教】　见三时教条。

【第二结集】　见结集条。

【第二能变】　末那识的别名。把八识分为三种，第八阿赖耶识为初能变，第七末那识为第二能变，其余六识为第三能变。心识对于所变之境叫做能变。

【第三地】　把见谛以上的菩萨的阶位分为十地，第三地就是发光地。

【第三果】　小乘四果中之第三果，即不还果。

【第三禅】　色界四禅天中之第三禅天，此中共有三天，即少净天、无量净天、遍净天。

【第三时教】　见三时教条。

【第三结集】　见结集条。

【第三能变】　眼等六识的别名。

【第四禅】　色界四禅天中之第四天，也就是色界之最高处。

【第四结集】　见结集条。

【第五大】　一切色法只有地水火风四大，四大之外，无第五大，第五大者，有名无实的意思。

【第六天】　欲界天共有六重，他化自在天位于第六，故名第六天。

【第六阴】　五阴之外，无第六阴，第六阴者，有名无实的意思。

【第六识】　即意识。

【第六意识】　八识中意识居于第六，故名第六意识。

【第七识】　又名末那识，为我法二执的根本。

【第八识】　即阿赖耶识，华译为藏识，因它能含藏诸法的种子。

【细色】　谓男女喜欢微妙的容色。

【细滑欲】　六欲之一。见六欲条。

【惛沉】　心思糊涂。

【终教】　贤首五教之一。见五教条。

【习性】　又名习种性，即以前研习所修成的性。

【习气】　坏习惯。

【习种性】　从前研习所修成的性。

【庄严】　１．装饰的意思。２．庄美威严。

【庄严劫】　在三世的三大劫中，过去的大劫叫做庄严劫。在任何一大劫中，都有成住坏空的八十增小劫，在住劫的二十小劫中有千佛出世，华光佛最先，毗舍浮佛最后，因有千佛出世以庄严其劫，故名庄严劫。

【袈裟】　比丘的法衣，有不正色坏色染色等意义，因为出家比丘所穿的法衣，都要染成浊色，故袈裟是依染色而立名的。又因其形状为许多长方形割截的小布块缝合而成，有如田畔，故又名割截衣或田相衣，亦称福田衣。有大中小三件，大者名僧伽梨又名九条大衣，中者名郁多罗又名七条衣，小者名安陀会又名五条衣。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)