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首先，男女的相处应基于彼此的了解、爱心、和信任，绝不应像对待仇敌般充满攻击和侵略。彼此之间也不应控制或支配对方，同时期待或甚至强迫另一半要完全顺服自己。它应该是一种负责的表现，两位伙伴彼此坦诚而用心的照料著共有的资产。如果其中一位变卖或甚至偷窃部分家产的话，那么这样的关系绝不会有好的结果产生。这个开示是两千年前龙树菩萨所传授的。现代的社会标准和家庭关系虽已改变许多，但这些在过去曾被尊崇并且实践的法则，在两千年后的今天依然适用，并且越发令人深省。 龙树菩萨又说，在婚姻的关系里，两性应有一种如同兄妹般的信任和尊敬。或许在现代的社会里，我们已很难找到家庭成员和兄弟姐妹之间还能十分互信互爱的家庭。但在过去传统的印度家庭中，兄妹之间普遍存有一种非常深刻的了解和互助。龙树菩萨以为一个美满的婚姻，需要如兄妹般那种互信互持的感觉。 龙树菩萨同时忠告说，夫妻应彼此为对方设想，避免做出违反对方意愿的事。他们应互相协调，保持一种如母亲对待孩子般的慈心。 除此之外，夫妻应彼此忠实地对待对方，就像忠于国王或领袖一样。夫妻之间的相互信任和尊重，不应被视为是一种懦弱的表现。 在最高层次的修行中，夫妻双方应视彼此为自己的本尊，就像我们观想观音菩萨或阿弥陀佛为自己的本尊一样。观视对方为自己的本尊和开展所谓的“圣观”相吻合。 最后我们应该记住，世界上有许多各种不同的风俗习惯，而婚姻也有可能以各种不同的形式产生。在古代，做国王的通常有很多妃子，而现在在世界某些地方，男人仍被允许拥有好几位配偶。大家比较少知道的是，在某些地区或国家，事实上，一个女人也可以同时属于好几位丈夫。由于轮回世间并没有一个统一的社会习俗，因此我们很难概括的论定，认为什么才是最普遍或最正确的两性关系。 总之，婚姻和两性关系存在著两个层面。就负面或轮回的那一面来看，两性常深受执著和欲望的习气所围绕，以致就如同麻疯病人般强迫自己暴露于火中，以求暂时获得痛苦的减轻一样。但其结果则往往使得自己的病情变得更加严重。至于属于正面或建设性的这一面则非常深刻而且必要，因为在此层面中，婚姻和两性关系常被视为是投身于一个积极有意义之人生的踏板。而在最深的修行阶段中，它可带领我们获得一个神圣和证悟的人生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |