问：现在很多地方把建寺造像作为开发旅游的项目，这样做是否如法？
　　 答：现在确实有很多地区为了发展经济、带动旅游而建寺造像，从佛教本身来说，这样做显然是不如法的。一个道场的存在，关键在于法的内涵，这样才能起到净化社会人心的作用，否则就和旅游景点没有本质区别了。遗憾的是，现在很多寺庙也热衷于旅游开发，这和整个社会的大环境有关，也和教界缺乏良好的修学氛围有关。我觉得，教界呈现一种什么状态，和众生的共业密切相关。如果众生业力较重，是不易感得清净道场及大善知识出现的。所以，我们不要过多责怪环境，也要考量自己：为什么生在这样的环境中？由此策励自己精进修学。
　　 作为学佛人来说，我们在顺应环境的同时，还要主动选择清净道场，选择堪为依止的善知识，主动调整自己的心行状态。在努力过程中，相信我们感得的外缘也会发生变化。

　　问：在目前这个时代，出家人似乎也很辛苦，究竟哪种方式适合修道呢？
　　 答：从佛陀建立出家制度的角度来说，当然出家更有利于修行。尤其在修行初期，仅靠个人力量，很难摆脱世俗的诱惑，摆脱内心的欲望、情绪和烦恼，这就需要善知识作为护佑，需要清净环境作为助缘。出家没有太多的世俗负担，没有复杂的人际关系，相对来说更为单纯。但现在的寺院受经济浪潮影响，真正如法的修道环境也不多。为什么说今天是末法时代？就是因为诱惑太多，环境太险峻，修行人很难找到用功办道之地。过去的寺院，一道围墙就和尘世是两个天地。而在红尘滚滚的今天，到处是围墙挡不住的网络和电视，只有靠我们内在的围墙来抵挡。所以，今天无论以哪种方式修行都很难。
　　 世间那么多人都在欲望中辛苦挣扎，惟有真正认识到轮回的本质是苦，才能生起猛利的出离心。这种出离心不是厌倦，而是因为你已看透世间本质。虽然在做很多事，但只是为了生存的方便，利他的方便。这种做事，就不易对我们构成干扰。否则，你对轮回还会充满期待，即使换一个环境也没用，因为环境只能起到暂时的辅助作用。作为在家居士来说，关键在于透彻轮回本质，确定三宝为究竟皈依，从而生起出离心，并进一步提升为菩提心。若能以这种心行生活，在家一样可以修行。正如《维摩经》所说：“汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。”
　　 当然，如果有出家的因缘，有殊胜的道场，有善知识的引导，出家可以有更多的时间用于修行，用于弘法利生。