佛法如何解决心理的问题

济群法师

    开篇   

    我们这次夏令营的主题是“生活在分享的世界里”，今天我就和大家一起来分享关于佛教对心理问题的解决。因为现在是一个高度唯物的时代，随着科技的发展，人类对物质世界的改造也达到了前所未有的高度，很多人的生活改善了，但是幸福的种子并没有随着物质条件的改善而出生，这个原因在哪里呢？幸福是什么呢？在很多人的心目中，尤其在过去贫困的时代，我们很容易用物质条件来作为衡量幸福的标准。但是当我们的物质条件改善了，幸福并没有到来，烦恼反而更多的时候，我们就会发现这个想法是有问题的。为什么呢？因为幸福是我们心灵的一种感觉，甚至可以说是一种不稳定的感觉。幸福跟物质条件有关系，但是跟我们的精神、心理的关系更为密切。所以幸福不只是物质，也是心灵的，应该说以心灵为主，以物质为辅。随着人们对物质的过分重视，对精神的忽略，社会的心理问题逐渐地凸显出来。现代社会最大的问题是人的心理问题，人的心态问题。   

    现在国内的很多高校开始重视心理学和心理辅导。心灵的世界对我们很多人来说确实是一个神秘的世界。为什么神秘呢？因为我们从来都没有对它做过了解、观照、管理。其实心跟每个人的关系最为密切，因为我们不了解自己的心，从来都没有去很好地管理自己的心，也不懂得如何去改善自己的心，所以我们自然就不可能做自己生命的主人，就不可能随着自己的愿望来博得幸福的人生。我们自己是不能自足的。那么我们能不能像对待物质一样来对待我们的内心？也就是我们每一个人把自己的心灵作为研究的对象。   

    心的分析   

    我们的心是什么？心是单一的还是多元的？心可不可以改变？我们能不能按自己的设定去发展我们的心灵？人心跟人性有什么关系？还有，我们每个人都有自己的人格，人格是什么？人格跟我们的心灵又是什么关系？有的人的人格是健全的，但这个世界上还有很多人的人格是不健全的，为什么？什么决定着人格的形成？形成人格的主要因素，事实上就是我们的心理。我们有什么样的心理，就决定了我们有什么样的人格。只要我们了解自己的心，我们就可以发展出不同的人格，乃至最高尚的人格。什么是最高尚的人格呢？那就是佛菩萨的人格。佛陀的人格就是最高尚的、最健康的人格。所以我今天主要从佛教的角度来和大家谈一谈关于心的问题。   

    谈到心，主要有两个方面：第一，心是什么；第二，应该如何来改善我们的心。   

    首先讲心是什么。其实讲到心，在佛教里面有关于真心和妄心的说法。真心，也可以叫做心的本初状态，本来的状态，心的本性。佛教认为这是成佛的基础。六祖惠能在《坛经》里面讲“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，就是说你了解到心的本来状态你就能成佛，因为心的本来状态是圆满的、寂静的、安详的。什么叫圆满？圆满就是不缺少任何东西，没有缺少任何东西呀！你们知道那些禅者们在水边林下，从生活条件来说，他们可能是一无所有，但他们的内心里面是圆满的，没有任何的需要，他的内心是满足的，他不觉得缺少什么。为什么？因为他体悟到了生命的这种圆满自足的层面。生命原本是万法俱足啊！《坛经》里面讲的“何期自性，本来清净；何期自性，本自具足；何期自性，本不生灭；何期自性，本不动摇；何期自性，能生万法”，就是指我们的心本来就是圆满的，生命本来就是自足的。可是我们现在的人，怎么会有那么多的希求呢？我们的希求是从哪里来的呢？其实每个人的希求都是无明造出来的产物。   

    我们不了解自己的本性，不了解心的本质，我们就会向外追逐，在向外追逐的过程中，在我们的内心就会形成希求。尤其是在今天这个物质的时代，诱惑太多，每个人都会自造出无量的希求；而且我们今天的许多需求是恶性的需求，因为在我们内心自造的需求越多，内心里不圆满的成分就会越大，需要的东西就会越多。   

    我们讲少欲知足，就是人如果欲望少，知足，就容易产生富有感；反过来一个人如果欲望很大，要的东西很多，这种人就不容易产生富有感。   

    为什么禅者们的生活环境中一无所有，而他的内心却不觉得缺少什么呢？这是由于两个方面：一方面他已把他心灵上这种恶性的、不良的需求彻底消除掉了，把它抹掉了。另外一方面，他已经体悟到了生命中原本自足的层面，所以他不觉得缺少什么，他也不需要什么。我们大家想一想，我们的哪一种需要不是逐渐形成的？我们现在使用的很多东西小时候都没有，事实上那时也不觉缺少什么，可是当我们一旦有了这种需求以后，再失去这个条件就会很难过。可见这些跟我们的观念、跟我们的妄想、跟我们内心的制造大有关系。   

    人的真心、心的本性是圆满的，是寂静的，而我们这些现代人却充满躁动，我们每天很浮躁啊！什么叫躁动呢？躁动就是我们内心的妄想、烦恼、执著。其实每一种躁动都代表着我们内心一种烦恼的力量，一种妄想的力量。平常人的内心有太多这样的妄想、烦恼，说一句难听的话，就是我们平常的人，内心有太多的心灵垃圾，每天就是在不断地制造心灵垃圾；因为心灵的垃圾太多，所以才不会活得快乐。当内心没有垃圾的时候，你就会很快乐，就会体会到心灵寂静的层面。寂静会散发出一种安详。但是我们一般的人没有能力体会心的寂静，我们的心总是在烦恼、妄想的状态里面。当我们心里没事、没什么烦恼，那就是我们很开心的时候；当我们有心事、有妄想、有烦恼，那就是躁动的时候，就是不自在的时候。   

    如何才能消除这种躁动？我们需要去体验内心的寂静，当我们体验到内心的寂静，我们就有能力消除内心的躁动。所以佛教讲涅槃，什么叫做涅槃？涅槃就是一种寂静。就是你内心的这些躁动都息灭的时候，这时空性所散发的寂静和安详就呈现出来。所以涅槃一方面就是息灭我们的烦恼，另一方面就是体现空性的寂静。我们的心原本就具备这种寂静，这是我们的真心所具备的特征，即禅宗讲的“明心见性”、“见性成佛”。    (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)