《道次第》修学意义 

——2008年秋讲于厦门道次第专修班

济　群

　　 首先恭喜大家进入“道次第专修班”学习，同时也希望大家通过这一阶段的学习，真正走上解脱之路，菩提之路。无始以来，我们始终在轮回中流转，经历了无数的悲欢，无数的苦乐，无数的生死。虽然一直在寻求离苦得乐之道，但因为不曾皈依三宝，没有佛法作为指导，始终无法从中出离。即使在那些已经信佛、学佛的信众中，也往往由于缺乏善知识引领等种种原因，修学不得要领，难获法益。于是乎，依然被习气和轮回的力量所牵引。
　　 轮回之所以有着巨大的力量，原因就在于我们内心的惑业。所谓惑业，就是因迷惑造作的业力。我们在挣扎，在哭嚎，也在寻求，在探索，可无论怎么努力，都难以脱身而出。正如佛经所说，凡夫在轮回中，就像老象落入泥潭，越挣扎就陷得越深，越难全身而退。
　　 什么叫轮回？轮回不仅是一种现象，根本还在于，它是一种制造轮回的心理。这种轮回不在别处，就在我们的身上，在我们的身边，在生活的每个当下。包括家庭的轮回，情感的轮回，事业的轮回，人际关系的轮回，等等。
　　 所有这些轮回，都是代表我们内心的一种迷惑和执著。因为迷惑而执著，因为执著而追逐。在追逐执著对象的过程中，这种执著又会随之增长，使我们进一步再去执著。从起点走向终点，又从终点走向起点，就像不断转动的车轮，循环往复，不曾少息。
　　 从这个角度说，轮回就是生命的重复。而凡夫的轮回，更是生命的低级重复。所以，我们必须深刻认识到轮回的过患。虽说在座的每一位可能生活处境不错，但这种快乐是建立在无明基础上，是短暂而微不足道的。佛经中有个比喻，就像落井的人抓住一根枯藤，虽未立即落入井底，但井上有猛兽虎视眈眈，井底有毒蛇翘首以待，而手上抓着的这根救命绳索还被老鼠不断啃噬。在这危机四伏的时刻，井边一个蜂窝正在往下滴蜜。这一点点甜蜜，居然就让他忘记所有险境，忘记当务之急是从井中脱离。
　　 我们可能不相信世间竟然会有如此愚痴不堪的人，事实上，凡夫的生命状态正是如此。在今天这个世界，外在环境已危脆不堪，内在烦恼也日益深重。直面这种危机，正是寻求解脱的重要前提。否则，我们就会安于现状，得过且过。因为世间有的是轮回伙伴，有的是各种让我们暂时忘记痛苦的浮华表象，让我们误以为，此处就是家园，就是归宿。

　　 学佛，是要从生命的不良状态中走出，走向解脱，走向菩提。这是一条需要上下求索的艰难征途，其难度就在于惑业力量太大。在这个充满诱惑的时代，外在环境极其复杂，学佛环境同样复杂，到处充斥着种种似是而非的说法，令人不明真伪，难辨正邪。
　　 在林立的知见前，我们如何选择？靠什么标准选择？多数人都是跟着感觉走。但我们要知道，这是十分危险的。因为人最大的问题就是自我，凡夫心正是建立在自我的基础上。我们相信自己，事实上，我们无始以来一直都在相信自己，相信所谓的感觉。但结果却使我们在轮回中流转不休，没有出头之日。
　　 学习《道次第》，就是帮助我们找到走向解脱的捷径。如何才能使修学走上正轨，顺利前行？首先是对这部论典生起信心，而且是坚定不移的信心。否则，我们最后还是会被感觉牵引，在不知不觉中偏离方向。
　　 我经常强调学佛起点的重要性，因为起点就决定了你的终点。如果这个起点是以自我为中心，无论我们做的是什么，最终都会成为凡夫心的增上缘，进而发展出轮回的结果。如果这个起点是以三宝为中心，并在前行过程中保持正确方向，才能使我们走向解脱，走向菩提。

　　 在学佛过程中，方法、目标、态度、重心是我们必须高度重视的。如果在这几个环节出现偏差，无论做什么都是表面文章，都没有实际力用。
　　 大家通过之前两年的学习，增长了不少佛法知识。但如果对学佛的重心不够明确，也就仅仅是增长了一点知识。那样的学习，不过是泛泛地学一学，永远是在被动而非主动的阶段。虽然学了不少课程，但生命究竟有多大改变？从佛法中究竟得到多大受用？
　　 学佛的效果，不在于知道多少名相，背诵多少经典，关键还在于我们能否用得起来，这才是学修的关键所在。所以，我们不仅要准确理解法义，更要将法落实到心行上，切切实实地用起来。
　　 如果法不能成为改变生命的增上缘，很可能会成为我执的增上缘，觉得我学了佛法，那些没学佛的不如我。事实上，不少学佛者都有这种“信仰优越感”。
　　 所以，我们需要明确学佛的重点。这个重点是在我们内心，而非书本。经教的作用，只是帮助我们了解心的种种作用和误区，帮助我们拨开迷雾，正视生命存在的过患和缺陷。
　　 《道次第》中，讲到闻法必须具备六种想。其中之一，就是把自己当做病人，当做无明大病的患者。惟有看清这一现实，才能通过修行来解决问题，解除生命内在的轮回之因，进而成就佛菩萨那样慈悲智慧的品质，那样解脱自在的人生。

　　法在内心有一分作用，生命就会得到一分改善。这也就是佛法所说的现法乐住，你有一分实践，内心立刻就能感受一分法喜。不必等到临终才能检验，不必等到死后才能证明。所以我现在提倡的是当下因果，当下解脱。如果方法正确且真正用心，必能获得法喜，从中受益。
　　 温州“《道次第》学习班”就是个成功例子。这个班学习不过半年，其中不少都是社会上的成功人士，原来虽然也跑寺院，修供养，但并没有多少佛学基础，对佛法内涵也没有多少认识。通过半年来抓住重点、一门深入的学习，他们确实感受到极大法益，得到极大受用。
　　 所以学习不在于时间长短，关键是方法正确且真正用心。否则的话，往往越学越没有感觉。因为你所听到的这一切，都不曾用得起来，都无法对治烦恼，解决问题。这就会使我们对闻法产生怀疑，产生疲倦，最终退失道心。这样的情况，不仅在家众有之，出家众也不乏其人。看的书很多，听的法很多，但最后只是一种说法，一个形式，只是给自己加上了一点佛法的包装。解下这个包装，内在的一切依然故我，毫无改变。　　这样的学修，即使学得时间再长，也只是做做表面文章。我出家后，在佛学院呆了近三十年，学的经教不少，参访的善知识也不少。近年来之所以特别提倡《道次第》，正是有感于大众学修中普遍存在的弊病。
　　 弊病主要有两类，一是不得要领，二是偏执一端。因为法不入心，最后就学出一大堆凡夫心来。由此，我深深体会到佛法基础建设的重要性，并将弘法重点转向修学次第的引导，及皈依、发心、戒律、正见、止观这五大要素。尤其是前三项，是一切法门修学绕不开的基础，也是修学佛法的重中之重。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)