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我们学佛了，明白这些道理了，佛菩萨教导的一定要尽量去做到，所谓依教奉行。首先，把我们的思想，把我们的人生作一个改变。学佛了，佛让我们勇猛精进，积极地向前走。别人不了解，误会，说佛教很消极，是个消极的态度。其实他们不了解佛教，他们不明白这个事实真相。菩萨六波罗蜜，其中就有精进。菩萨都在精进，何况我们凡夫呢？凡夫更应该精进。精进了以后你才能够得到清净心，然后才能开智慧。智慧开了以后，那你就真正地找到自己，佛门里面常讲的“父母未生前本来面目”，真正的意义，真正的这个命，你才知道，原来是我们本来具足的这颗真心。
这个真心是什么样子呢？无所不像。这个真心在什么地方呢？充满虚空法界。这是自己的真心。我们所能思维到的，所能看到的，所能听到的，没有离开自己。离开自己你什么也看不到。所以佛说，你所能接触到的，都是缘分。善的是缘分，恶的也是缘分。既然是自己的缘分，你又何必去伤感，你又何必去痛苦呢？为什么不潇洒地去面对呢？万事万物，说到真实处，就像佛说的，来了没有？没来；走了没有？没走。不来不去。不增不减。这才是我们的真心。
我们认为这个人，从母亲肚子里出来了，我们感觉这个小孩出生了。活了八十岁、一百岁，身体老化了，不要了，这个人过世了，我们认为这个人去世了。是不是这个样子呢？这是我们凡夫所感应的频率只有这么短，只能看到这短暂的八十年、九十年。他不知道众生没有来投胎前是什么一个状况，这个身体不要了，舍掉以后，又是一个什么状况。灵魂不生不灭。只是随着自己所造作的善恶、因果，不断地去轮转。如果把灵魂修成灵性，所谓的明心见性、见性成佛了，佛是圆满的本体，见到本来面目了，灵魂就变成了佛性。佛性不生不灭，不垢不净，达到虚空法界无有一物不是佛性的变现，不是诸佛的化身。就是这个道理。
虽然很高深，但是我们要明了一点：过去祖师们所讲的，皈依佛，佛者觉也，让你觉悟；皈依法，法者正也，让你有正知正见，不要迷信，不要以为装神弄鬼的一种状态是佛教，就错误了。正知正见，正而不邪，要向佛学习，学习佛的教导；皈依僧，清净不染，让我们的心地能够时常保持清净，保持慈悲，保持一颗只为别人想，为别人付出的心，自自然然你就在其中了。因为一切的众生才是真正的自己，一切众生就像自己的一面镜子，你对他好，镜子里面的这个人就会对你好，你对他笑一下，他也笑一下；你要很嗔恨这个镜子里面的人，你一个表情，镜子反过来和你的表情是一模一样的。我们明白以后才知道，我们要有一颗爱心，要有一颗清净的平等心，去对待一切人，一切事，一切物。你说你的心多么坦荡，多么自在，你就成菩萨成佛了。
修佛法没有迷信，没有丝毫的让人迷茫的地方。佛让我们断恶修善，教我们破迷开悟，破除一切错误的知见，破除一切迷茫的想法、看法，回归到正知正见，进而转凡成圣，转凡夫心成圣人心。圣人什么心？清净、平等、慈悲一切，所以观世音菩萨大慈大悲，就是这个道理。借着大愿菩萨的大愿力，我们每一个人皈依佛门以后，都应该有正知正见，都应该向佛菩萨学习，这一生能够殊胜圆满，能够为社会、为国家、为你自己的家庭有所作为、有所贡献，然后一心念佛，最终圆满地往生净土，成佛去了。多么有意义，你的人生多么圆满！
佛菩萨教导我们，众生应以什么身得度，佛菩萨就会应化什么样的身份来度脱众生。我们这个时代当中，念佛的同修多。应了释迦牟尼佛的法运，末法时期，念佛的多，成就的多。所以弥陀大愿菩萨就为我们这一类因缘成熟的众生，做一个圆满的示现。让大家明了，你们也可以成佛。无论你是一个什么样的工作方式，什么一个工作的职务，男女老少，各行各业，哪怕你是个家庭主妇，真正地做好人，行好事，一生慈悲为怀，老实念佛，尽到自己的本分，佛门常讲的敦伦尽分，大家都可以成佛。龙女八岁就成佛了。所以我们要对佛教有正知正见。
我们中国著名的四大菩萨，观世音菩萨家喻户晓，他示现的什么身份？有发髻，在家身份。文殊菩萨也是在家的身份。普贤菩萨也是在家的身份。在家身份的菩萨很多。出家的身份是地藏王菩萨。地藏王菩萨表根本大地，表学佛的基础，告诉一切众生，清净、平等、慈悲，用大愿力来服务一切众生。观世音菩萨的愿力，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。谁来落实？观世音菩萨来落实。 |