开愿法师开示：《无量寿经》说什么

   这次从舟山来了许多菩萨，他们修得非常不错，很难得。毕竟是在观音菩萨的那块土地上修学的，来了以后做了一个很好的表率。非常地不巧，来了以后咱们道场这几天停水，因为咱们用的是井里面的水，矿泉水井，用水泵给抽上来、送过来的。结果下雨那一天水泵给坏了，所以这几天连水都没有，条件非常艰苦，我们感觉到很不好意思。大家来了照顾本来就不周到，结果连水都没有，这让我们确实是很内疚。原因是大家修得好，把这个心都平和下来，而且无量的欢喜心，这是观音菩萨的地方给你们创造那么好的磁场，让你们去修行。看到你们这个团体真的是非常整齐，而且看上去就是整个的一个整体，每一个人有每一个人的特点，组成一起是完整的一个整体，我说你们过去生中肯定是很多生都在一起的同参道友，这一生又遇在一起，又在修，要好好地珍惜这个缘分。
 
   当年释迦佛在讲《无量寿经》的时候，阿阇王子和五百大长者子来参加这个法会，他们是一帮志同道合的人在一起修行，也是在修行，供养四百亿佛，还在修行。我们能够逢此会，能够遇到大愿菩萨，可见得不会低于四百亿佛。为什么可以敢这样说呢？因为释迦如来所说的法、所说的经典，在我们眼前。我们每天在读《无量寿经》的时候，就等于亲自在听释迦佛开示一样，佛说有经书的地方就有佛菩萨护持，龙天善神护佑。更加殊胜的是，大愿菩萨完完整整地把阿弥陀佛的四十八大愿，把西方净土依正庄严这种现象给证实了，有这个证实了就说明正法的存在；正法的存在给我们内心深处增加了坚定的信愿，那就如同释迦如来在场一样，就如同大愿菩萨在场一样。所以你们逢此会，可见得过去生中至少供养四百亿佛。这是佛在《无量寿经》当中说的，不容易得到的。
 
   我们有这个机会能够在一起，哪怕能够短时间地在一起学习、进步、念佛、诵《无量寿经》，最主要的是我们的信心是建立在大愿菩萨为我们做的这个证转上。念经到处都可以念，但是释迦如来在两千五百多年前就把这些经典摆在我们面前，我们有疑虑。有了疑虑和怀疑的时候，那就不叫正法，你就生活在末法的时代，因为你信心不足嘛！如果你对释迦如来有非常尊敬的心，非常地恭敬，他告诉你你会深信不疑，那现在释迦佛不在，留下的全是经典，我们看了以后总是不踏实，是经典，是经书，这个总是比佛和我们面对面的这个效果差太远了，这个信心生不起来，在这个时候我们看到了大愿菩萨，看到了这个现象，真正地和《无量寿经》合二为一。
 
   《无量寿经》上说念佛成佛，说皆成“紫磨真金色身”，这是最主要的两大要点，合拍。经就是大愿菩萨表法的圆满的这种现象，大愿菩萨和《无量寿经》，佛所讲的念佛成佛，合为一体，这个是千载难逢的。不可思议！妙就妙在这个地方，这等于把《无量寿经》给活了，我们所遇到的，所能够感观到的，是一个直接的一个信心的传递，我们亲眼所见，亲耳所听，这个因缘就殊胜了。
 
   本来是昨天晚上应该跟大家交流这些事情，共同来探讨，受青岛的居士的祈请，说能不能等人到齐了再共同地学习，让青岛的居士也能沾沾法益，所以大家都沾你们的光啊！本来是昨天晚上来开示的，就延续到今天下午。大家都是有福报的，因缘具足不容易啊！可以说每一场法会都是一个新的开始，也是一个永恒的记忆，每一场境界不一样，每一次环境不一样。我们要珍惜每一天，要珍惜每一次机会，认认真真地去学习，把我们不断地往上提升，这才是正确的。这个感应点非常地重要，能够让我们心灵当中，对佛的教诲有一个更深刻的了解，有一个更具体的一个认识。
 
   历史上这种事情都很少有的，释迦佛按国际上的这种说法，他的年代离我们现在是2554年，能够传递让我们增加那么强信心的事情有几件，多吗？不多啊！这刚好和佛的法运相吻合，佛在预言当中告诉我们后世弟子，说正法时期戒律成就，当时佛在世身教言传，身边有几千大弟子，都是跟着佛一起学习、一起修行，都能够接受到佛的真传，都能够学得很像，能够了解佛每天度众生的状态，了解佛的境界。佛在这个世界上的因缘尽了，度化众生的缘分圆满了，他圆寂以后，他有缘的弟子在这个世间还能够延续佛的慧命，还能够把正统的佛法传递给民众，传递给一些有缘的众生，这叫正法时期。
 
   正法时期因为有这些真正有修有证的大善知识为我们身传言教地指点，容易成就，容易证果。这样佛说延续了一千年，一千年经过了多少时代的变迁，时间的转移，人的心相对来说就没有那么清净了，就是在我们修行当中一个固定的规范已经不能规范住我们的心性了，产生了很多差距，这个时候怎么办呢？佛告诉我们要修禅定。使用这些的目的让你得禅定。所以像法时期，很像佛在世的时候那个佛法，但是是相似的，不是达到那种纯正的，已经有了一点儿偏差了，相似的阶段，人守着那个规范就不能够把心静下来了，必须刻意地修禅定把心给定下来，把心收回来，这叫像法时期一千年。在这个状态之下，只要持戒得定，就能够有机会超越六道轮回，证了阿罗汉果或证了菩萨的果位，又往上提升了。
 
   又过了一千年，佛说像法时期一千年当中，我们禅定的功夫能够成就。像法时期过去以后就到了末法时期了。末法时期佛说时间最长了，要有一万年。正法时期有一千年，像法时期有一千年，末法时期有一万年。到了末法时期以后，这个末法的意思就是大家的心比较起来更乱了、更浮躁了、更不容易清净下来了。这个时候持戒不能清静，参禅不能得禅定，又想超越轮回，又想有所成就，就要找个快点的方法，佛在这个情况之下告诉末世众生说，净土成就，就是这个时代念佛的人会很多，念佛的人成就的多，是这么一个转变过程。但不是排斥其他的法门不好，八万四千法门都是佛说的，都是平等的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)