有朋友问：“你为什么讲《僧伽吒经》？”我说：“因为它值得我讲，因为经里有很多东西。值得！”

大家也问一下自己，在六道中还有多少事情值得自己去做、去心动？可以战胜一切不必要的诱惑。

方法四：看破诱惑。

其实，我们这个世界任何的东西都是我们自性中化现出来的。

佛陀在最后要证悟的时候，有几个魔女来测试他，佛陀就用神通把她们变成老太太了。其实那几个魔女，是无量劫中佛陀内心最好的形象化现的。

这一切，无非是自己错误的念头，包括宝马轿车、飞机、大炮，想别人给自己磕头、讲法不可思议、飘在空中，等等等等，这一切都是把自己的欲望作为种子，然后通过自己的修行福报加持出来的，也可以说是自己给自己设了个坎儿。

有人说：“我腿子痛。”我说：“把腿子忘掉就好了。”忘不掉就痛，痛过了就好了。其实，这就是自己的一个欲望，自己给自己设的一个坎儿，假的。学着慈悲看破那种舒适对自己的诱惑，慈悲地感受一切的身心变化，不对制，不逃避……因它都是与你不二的，都是你自己另一部分，都是自性化现的，才能走出来。

方法五：戒忌用力地严持戒，无一切相地广布施，无力可用地心念佛。

这样可以通过这些从相上到心性的东西，把内心当中妨碍自己生起出离心，妨碍自己达到基本信念的道路上所有的坎儿化掉。慢慢到达一念心具足六度波罗蜜，从而到达不退转地才可以的。

真修行人每天要做早晚课、打坐，虽然可能要占用两个多小时的时间，但是这一天就相当于穿了一件防弹衣。否则一出门，被美女看一眼，立即走不动了。一个真正的学佛者，在这个末法时期，首先要有一件防弹衣，天天把自己保护起来。

七、如何度过修行过程中的一些境界和变化

当做到了前面这些，还有一个问题，就是修行过程中，一切摄受境界和变化要如何度过？

第一，一定要在无四相的基础上去修行，多问为什么，学会说不。

很多人刚开始修的时候，可能别人就送了两张光盘，然后告诉自己，好好念一句阿弥陀佛，或者一部大经，就不错了。

大家在遇到这些境界的时候，应该在无四相的基础上，多问为什么，远离一切摄受，这样终会找到法身圆觉。为什么会这样？为什么放光明？为什么讲咒？……佛陀讲的，不是文字的东西，而是文字后面的东西。这是学佛的一个关键。但如发现心念有四相的落处，立刻照破。

而这个无四相的基础，给大家推荐一个版本，就是《圆觉经》上“净诸业障菩萨问佛陀”一节所讲的那个无四相。把那个境界彻底地理解透了，然后在那个基础上，拿起佛经就问为什么，解释不明白的就去找，解释明白了，也就一步一步地走出来了，因为我当年就是这样走出来的。

第二，在无四相的基础上，一定要去行一切幻善法，影响一切幻众入无余涅槃。

一定不要丢掉这两个根本，总有一天会发现，前面光明一片，原来自己并没有丢失一个学佛者应有的信念！