有人说，特别羡慕别人夫妻恩爱。我跟我妻子就很恩爱，但我们也吵嘴打架。最后我们约定：严持沙门戒律，各自好好修行，相敬如宾，待对方都像大修行人似的，互相从内心中，彻底将对方放下，为入世表法故作恩爱相，这才相对地没好没坏，才不打架了。

自私占有的爱有多深，嗔恨就有多大，还是把多余的情执心布施给法界吧！

唐朝到印度取经的出家师，有几千名，但只有很少的几人成功了，玄奘法师就是其中的一位。为什么那么多人没有成功？因为没有通过很多很多的考验，包括自己的福报、信念。

我们这个世界是个虚幻的假象，如果认同它是你非要获得私欲满足的地方，就没有出离心了。

为什么要有出离心？佛，无相无不相，学作佛者，如将用功不放在出三界、无一切相处，也就是大出离心上，就会被中间的幻相迷住。

五、践行

怎样学佛能有出离心，成为能担当的觉悟者呢？

在今天的社会，入世修行，第一件事情：发愿成就法身圆觉，发愿往生西方极乐世界，发愿严持戒律，广布施，心念佛，发愿念念不离出离三界六道轮回的心。

这几个愿力不能丢掉。如果从来没想过要出离，就会觉得这个社会非常好，就不可能学到真正的佛法。

第二件事情：要行愿，照《普贤菩萨行愿品》去做，踏踏实实地念念不离此行愿，知道自己每一念都在干什么。

第三件事情：要想成佛，就必须用心感佛。

什么叫用心感佛？“是心作佛”，当下心念佛。

事上，念念知道自己做的事情像是佛做的吗？佛会像我们似的，见一个姑娘长得挺漂亮的，看得眼睛都直了；或者为了几百块钱大打出手吗？可以设想一下，当给别人安排工作的时候，说：“这个事情，某某赶快做一下。”如果是佛的话，会这样生硬地说吗？不会的。要想成佛，应该是“是心作佛，是心念佛”，佛源于无我大慈悲心。

入世用心的基础是一念心具足六度波罗蜜，具足当下无我大慈悲心。《首楞严三昧经》，真学佛者一定要去学这本经书的。

在日常生活中，让自己的每一念都按照这个标准去做。

六、受到诱惑的时候，如何对治

在当今社会，有很多很多的诱惑。

曾经跟大家说过：“如果有谁想买一个三百万的别墅，大家不要笑话他。”一个修行人，如果连这种想法都没有的话，那可能会更麻烦。因为出现这种情况，有两种可能性：一种，走到无记、走到空、着清净相上去了；还有一种，走到另外一面，没担当，把自己吓死了。

应该说，如想有一个三百万的别墅，就一定会有的，但它是学佛的下脚料，不值得心动，并不是没有。哪一尊佛想成亿万富翁会成不了呢？成不了，哈哈，一定是心里面有落处。

很可能有很多人听了会哈哈笑。其实笑的人，都是五十步笑百步，因为他们还没有打开内心的禁忌，不敢去想，也不愿去想。

当基本信念受到诱惑的时候，该如何对治？

方法一：无四相地面对，不要逃离。

从内心说，任何诱惑都不是诱惑，只是修行过程中的下脚料，不要被它骗进去，但可以把它骗进来，但是不能死到那里面去。这是一个关键。

就好像人们穿着衣服，走在街上，山林里有只猴子看见人可以穿衣服，觉得作人真幸福，而且身上还不长毛。

那只猴子如果天天想着自己如何穿衣服，很可能就穿不上衣服。如果它能好好地修正自己，就会发现，已经成人了，穿了不知道多少件衣服，突然间一打坐，看到当年当猴子的时候，曾经看见过人穿衣服，并发愿：哪一天我能穿一件衣服就好了，结果现在就穿上了。

也可以说，想买一辆宝马轿车等等，这些都是修行的下脚料，只要努力修行，修正自己一切的落处，终有一天会发现，哦，早已开了五年宝马轿车了，只是那个时候不知道有今天这个过程。这是对待诱惑的第一个方法。哈哈，不要被诱惑把自己累死，因一切源于自性化现。

方法二：对立。

怎么对立？就给自己来个阿Q精神。比如，看见对面一个美女，告诉自己，为什么出生的时候没看见呢？因为那时候小。为什么上学的时候没看见呢？因为那时还没长大。为什么现在看到了呢？只有一种原因，因缘到了。这个因缘，是福报在时空当中形成的一个错觉。

不知道大家打坐的时候有没有看到天界的那些婇女，她们比我们人世间所有的，包括电影明星、世界级的美女，都靓丽不可思议倍。因为她们从身体里面往外放光，那种美丽简直无法用语言去形容。要是再往上看，就会发现，天界越高的地方，那里的天人之美，远远超过我们的想像力。为什么？其实都是自己的福报加持出来的。也可以说，都是自己内心当中的梦中美人、白马王子，幻相，因自己的福报够了，加持出来的另一层幻相。

这就是为什么任何修行者，修行到一定程度的时候总有天人来考验他。不是天人想去考验他，而是自己宿世间的好多错觉，因为自己的福报不到，所以这些错觉就存在自己深层幻心中。就好像想买辆宝马轿车似的，如果福报不到就买不上。现在通过修行，福报到了，宝马轿车就出现了，美女也出现了。虽然说也是假相，当时还是能把你骗倒。

其实，都是自己的错觉、虚幻相。然后立即返观自照：身体有苦。“哐”给自己一耳光，痛不痛？痛。父母去世痛不痛？痛。我们这个娑婆世界有八难，比别的世界要多出好多难。跟它对立一下，立马就有出离心了：别骗我了，错觉！还是往外走吧！如果连个肉身子都看不破，那还看那么虚幻的东西干嘛？多远的事啊！

方法三：扪心自问，值得心动吗？

以前，有位朋友讲：“我特别喜欢看见别人都跪着听我讲法。”我回答：“真没水平。听你讲法的那些人都是六道凡夫，如果天界上所有的等觉妙觉菩萨都跪着听你讲法，十方诸佛放光加持，那才叫有水平。都是一些刚从鬼道爬上来的，或者畜牲道刚转世的，他们跪着给你磕头，有什么好？值得吗？也就是给自己定一个心动的范围，值得吗？值得为它心动吗？”

哈哈，给自己定一个心动的范围：值得心动吗？

有人讲：“我特别难受。”问：“难受什么？”答：“以前有邪淫的习气，现在每当走到有妓女的理发店的时候，腿就走不动了。”我说：“不用难受，闭着眼睛问问自己，值得吗？全身的淫业，跟个饿鬼似的，看一眼都害怕，值得吗？成天搂着一个福报都丢到零的那种畜牲道的众生睡觉，值得吗？”哈哈，没活明白。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)