19. 「不在只在」之文

往生不在识字不识字，只在有信愿与无信愿。
有信愿，决定往生；无信愿，决不得往生。（续编上．覆智乐居士书）

20. 「万修万去」之文

只要能深信，只要能发愿，只要能念佛，无论何人，都可以往生去的。故曰：万修万人去。（三编卷四．世界佛教居士林开示法语）

乃千稳万当、万不漏一之特别法门也。（增广卷三．傅大士传录序）

但持阿弥陀佛万德洪名，则往生一事，如操左券。（三编下．南京素食同缘社开示法语丙寅七月）

21. 「发无不中」之文

如人习射，以地为的，发无不中。（续编下．涵江三江口仙庆寺净业社缘起民二十年）

22. 「一照俱了」之文

通途如画山水，必一笔一画而渐成。
特别如照山水，虽数十重蓊蔚峰峦，一照俱了。（增广下．近代往生传序）

23. 「易行功高」之文

余门学道，似蚁子上于高山。
念佛往生，如风帆扬于顺水。
下手易而成功高，用力少而得效速。（增广上．与徐福贤女士书）

24. 「顿超十地」之文

莫讶一称超十地，
须知六字括三乘。（续编卷下．楹联）

25. 「往生同佛」之文

既得往生，则入佛境界，同佛受用，凡情圣见，二皆不生。（增广下．傅大士传录序）

一得往生，则烦恼恶业，彻底消灭。功德智慧，究竟现前。（增广上．与徐福贤女士书）

26. 「成佛度生」之文

于此法门，极生信愿，专精修行，则无尽烦恼，不难顿断；无量法门，自然证入。其圆成无上佛道，度脱无边众生，若操左券而取故物矣。（增广卷四．净土问答并序）

果能信愿真切，一心念佛。至临命终时，决定蒙佛接引，往生彼国。既得往生，则俯谢凡质，高预圣流。见佛闻法，证无生忍。神通智慧，不可思议。然后乘本愿轮，回入娑婆，种种方便，度脱众生。如观世音菩萨，应以何身得度者，即现何身而为说法。普令一切众生，同出生死，同成佛道。方可圆证自己本具之妙真如心，方可究竟契合乎菩萨四宏誓愿，与阿弥陀佛四十八愿，及普贤菩萨十大愿王也已。（增广上．与心愿居士书）

27. 「归宗结顶」之文

净土法门，乃一切诸法归宗结顶之法。（增广下．济南净居寺重兴碑记）

念佛往生一法，
乃一切众生速出生死之第一要道，
实一切诸佛疾成正觉之最上法门。（增广上．与某居士书代了余师作）

净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。（续编上．覆济善大师书）

大矣哉！净土法门之为教也。
是心作佛，是心是佛，直指人心者，犹当逊其奇特。
即念念佛，即念成佛，历劫修证者，益宜挹其高风。
普被上中下根，统摄律教禅宗。
如时雨之润物，如大海之纳川。
偏圆顿渐一切法，无不从此法界流；
大小权实一切行，无不还归此法界。
不断惑业，得预补处； (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)