|
生命贯通三世——过去、现在、未来，躯壳是要死的，但是我们的神识永远存在。所以，人生的意义就是利人，利人的范围越大，时间越长，那么你这个人生价值就越大，什么是菩萨？能够自觉觉人，自利利人的就是菩萨。这里的自利，是断烦恼，让菩萨不求名闻利养。所以，菩萨的精神，就是不为自己求安乐，但愿众生得离苦。成佛的目的也是为了利益众生。佛陀提出来的四宏誓愿。第一句是目标：众生无边誓愿度。为了要度众生，所以必须断烦恼，学法门，成佛道，都是为了实现这个目标而提出的。大家修净土法门，往生的目的是什么？还是为了利益众生，到西方极乐世界去留学，提高自己的本领，也是为了今后在更大范围内度众生。
《心地与命运之歌》 一、由不忍之心。一切含灵皆是同体，由仁民而爱物，太和元气布满人间，则知杀戮生灵，了无义理。一切众生，悉皆贪生怕死，我何忍残生害命，以充口腹。 二、因果报应。一切生灵，皆由往昔不知因果堕落畜类，今我杀食其肉，他年彼之恶报既尽，我之杀业方成，则我亦将为彼嘴上肉矣。是故戒杀吃素，非特为生灵计，亦为自身计也。 三、素食社开示法语。[戒杀之理]当今之世，杀劫方盛，尤当提倡戒杀吃素。杀劫者，杀业所成，杀业最大者是“食肉”。因食肉之故，感得一切天灾人祸，旱干水涝，淫雨瘟疫，食肉之害甚多，说不能尽。食肉之人，因果且纠缠不已，报应亦无有已时。《楞严经》云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生互来相啖。”经有明文，至可十来十具，兹又略述数义，以明不宜食肉之理。 明翰林刘玉绶，船泊苏州，梦一伟丈夫求救，自称宋偏将军曹翰，因屠江州世世作猪，此对门屠者，顷所宰第一猪即我也，祈为救援。醒而果见屠将杀猪，遂买而放之阊门一寺中，凡呼曹翰者，其猪皆回首望之，是可为人变畜生，畜生变人之证。 载籍上活阎王，活小鬼之事甚多，此皆天地鬼神，透露一点因果报应生死轮回之消息，以警戒世人也。 哈哈哈，真好笑，笑你们那没窍，世上难逢百岁人，何须枉作千年调。时时心地好培修，不必欺心横逆要，念头端正福星临，念头不正灾星照。贫莫欺，富莫傲。富贵生前修积好，贫贱今生受孽报，儿女八字各生成，何须苦苦索怀报，子孙贤，尚可继。子孙愚，不时废，饶君用尽千般计，老天一算成虚费，任你私敌国富，无常到来没躲处，用不得钱，使不得势，娇妻幼子，不能随金谷，繁华总抛弃，空手来空去，骷髅抛在荒郊地，阎罗殿上薄来查，善恶分明件件记，轮回果报不差移，到此地位无人替。占什磨田夺什磨地。何须苦苦斗闲气，若人说，到此铁石心肠也流泪，锦锈江山也是空，阿弥陀佛牢牢记，房屋量人斗，娇妻渡客船，田园身外物，儿女眼前冤。 《弥勒菩萨笑世篇》 七十古来稀，百年能几，今此幕景，正宜开放怀抱，看破世间宛如一场戏剧，何有真实。但以一声阿弥陀佛消遣光阴，但以西方极乐世界为我家舍。我今念佛，日后当生西方，何幸如之发大欢喜，莫生烦恼。倘遇不如意事，即便拨转心头，这一声佛急急提念，却回光返照。我是阿弥陀佛世界中人，奈何与世人一般见识。回嗔作喜，一心念佛，此是智慧中人大安乐大解脱法门也。 《明莲池宏大师》 摘自 净土修行必读第一集 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |