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有人深信因果经 同生西方极乐人 三世因果说不尽 龙天不亏善心人 大众发心广劝化 印送此经吉星临 一人传十十传百 明因识果做善人 人人向善家家乐 移风易俗永太平 １、在世为人梦里过时光，劝你修行只说工夫忙，无常一到两眼泪汪汪，欲要修行阎王出牌拿，阴司路上有罪自承当。 ２、白发如霜将近等无常，辛苦劳碌奔波每日忙，生死大事不急去审视，大限来时管你忙不忙，撇了家园空手见阎王。 3、儿孙满堂看看喜非常，每日叫唤个个在身旁，一到阴司不见人来往，虽有孝子难替见阎王，独个孤魂见此好凄凉。 4、穿好衣裳吃尽好羹汤，诸般美味时时我先尝，心愿持斋不食有何妨，念佛修行先学闻思慧，一条正路自然亮堂堂。 5、高大楼房贪置好田庄，世界方圆自身不久长，死去灵魂难免见阎王，有善有恶自然记薄上，铁面阎君不贪丝毫脏。 6、在世英雄逞强如虎狼，阎王来勾有力难抵挡，天罗地网何处把身藏，寿命一尽绳缚索又绑，阴司路上独自泪汪汪。 7、劝你修行只说工夫忙，出入收放诸事都定当，牢筑长城但看秦始皇，东填大海南去造阿房，铁打江山岂知也要亡。 8、取经之人本是唐三藏，经是良药清心大补汤，细辛一味内外尽无伤，有益无损自然保安康，参求明师一定到西方。 9、一子做官满门受风光，一子成道九祖上天堂，金童玉女双手拱合掌，宝盖幢幡接引到西方，同到清凉万古极乐邦。 10、众善奉行赛过念金刚，孝顺父母胜如礼法王，尊敬师长爱怜恤孤寡，如此之人一定上天堂，西方路上遍地放毫光。 11、荣华富贵也是前世修，身披绫罗盖世尽风流，吃好茶饭美味共珍馐，修行布施穷苦总相救，福上加福将来西方走。 叹世情 二十则 《涅经桥陈品》说：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失”。可知一个人的命运，并非由天神掌握，也不由别人操纵，完全是自种因自受果。佛法从根本上揭示“命”和“相”的由来与原理，却不教人去算命、看相，因为这是舍本逐末，徒劳无益的，“命”和“相”算也是这样，不算也是这样。但佛教又不同于宿命论，认为因果律是活泼泼的，不是什么“铁板数”。我们在受果报的同时，又不断在种业因，只要改变“业因”就可以转变“果报”，而转变的关键又在于“心地”，所谓“业由心造”，“业因心转”，“相随心转”“命自我立”的道理，正是“业能造作一切业”，由心故有一切果，如是种种诸心行，能生种种诸果报，《正法念处经》古德偈语说：“行藏虚实百家知，祸福因由更问谁，善恶到头终有报，只争来早与来迟。”儒家也认为：“祸福无不自己求之者，“和”作善降之百祥，作不善降之百殃，而教人自求多福。宋代著名理学家朱熹说得好：“人与器皿不同，如笔只能是笔，剑不能变成琴。所以它们存在和毁灭时间的长短，是有一定的，人便不一样，因为有的人，昨天还是盗，今天可成为大舜，他的吉凶祸福，也便随之改变，很难说得定。”宋代隐士陈传（希夷）的《心相篇》说：“心者貌之根，审心而善恶自见，行者心之发，观行而祸福可知。”这些都说明，善业恶业，唯心所造，福报祸报，唯人自召。归根结底说明命运掌握在自己手中。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |