——根松成林曲杰嘉才仁波且

我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的"宿命论"、"铁板数"完全不同。佛法认为"命运"是可以改造的，改造命运的关键在"心"。"命由心造"、"相随心转"、"一切唯心造"嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？

很多人对于因果问题，存在两种错误知见：

1.认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是"深信因果，严持戒律"。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。

2.误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。

命相问题

算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间广泛流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法。却不主张算命、看相，认为是舍本逐末，徒劳无益的。

世间人只知道看相、算命、掷筊杯，求神问卜，这是一般的习俗。心专注了，也会有一点点感应，也有相似的境界，这都是心的作用，但并没有真正的帮助。一般人都知道，「不做亏心事，夜半不怕鬼敲门」，要净心、定心，这样就能在这一生当中找到一个方向；否则，始终在迷惑当中。

唐朝一行法师，人称圣者，他会看相、会算命，不但会帮人看相、算命，连动物、植物，甚至是花瓶，他都会算，而且算得非常准确。有一次，他预测一个花瓶在某月某日某时就会毁坏，花瓶的主人虽然觉得莫名其妙，但时辰快到了，他就把这个花瓶放在桌子上，找很多人来观察，看看这个花瓶怎么坏？到了中午，主人的儿子在抓鸡，鸡跳到桌子上把花瓶撞倒，花瓶掉下来砸得粉碎。大家抬头往厅堂一看，正好是这个时辰，花瓶真的破掉了。这是一般看相、算命的人望尘莫及的。

一行禅师曾说过几句话：「七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。」看一个人的面孔，五官端不端正？有没有福报之相？就决定你的终身富贵。有的人去找医生整型，想要像佛一样两耳垂肩。佛的鼻子称为包子鼻，很高挺。现在可以动手术，把耳垂加大、把鼻子垫高。这样好不好？没有用的，甚至还有副作用！佛的相好是善业所感。所以，只有佛受用。

佛经记载，佛的睫毛如牛王像，眼睫毛很长。现在的人会戴假睫毛，看起来也很漂亮，可是，如果不注意，睫毛插到眼睛里，眼睛都会瞎掉。一般人本末倒置，是在迷的众生。在自己身上作假，骗自己又骗别人，没有好处，到最后就是一场空。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)