佛曾经有一次这样讲，佛在早上经行的时侯，看到地上一堆蚂蚁，佛就站在那里对着蚂蚁笑，当时阿难佗尊者和佛弟子走过来，看到佛在笑，笑什么，奇怪，很少看到佛对着蚂蚁笑，就请教，佛啊，你笑什么？佛就为弟子说出来，这一堆蚂蚁，曾经经过七尊佛这么长的时间，它还没有脱离蚂蚁身。一尊佛出世世间，不要说长了，三大阿僧祇劫，这不是小劫，很大很大的劫，一尊佛很难才遇一次，头尾过了七尊佛它还没有脱离蚁身，为什么会这样？愚痴，蚁死了又作蚁，执着蚁身，这些叫畜生道，做不得啊！

　　所以，你算算，从天上算到地狱，算到畜生，哪一道众生的寿命最长？大家不知道，我们人身在世间一百岁长不长？好短的，人在世间寿命最多来算，在哪一道算，都是几秒钟，几小时，最多都是一天到一天半就死了，还有什么世间的恩怨？还有这个不和，丈夫和妻子不和，妻子和丈夫不和，这里仇家，那里冤家，我们生在世间就是一天半的时间，半天不到就死了。你还记这些冤仇作什么？所以学佛听经觉悟了，你就不会跟人作冤家，好好珍惜人生的寿命来修行，脱离六道轮回。所以，现在末法时期了，要修行应该怎样修，所以说，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？你还要等几时才度？我们人生，珍惜这个机会，得到人身，闻到佛法了，要解决的了，今生就要了结。

　　所以讲，我很幸运，能够闻到佛法，又能出到家，还能够选到最好的法门，当生成就的法门，所以我就不怕死了，所以我对自己说，我今生做人是最后一次了，做了这一次人，不要再做了，做人很痛苦，下世做什么？做菩萨，做佛，念佛生西方极乐世界，将来来这个世间是菩萨身来了，不用受轮回，做完就走，不用吃饭，睡觉，这里来那里去，奔波得很辛苦。所以明白了人生的道理，今生发愿最后一次做人。我以前修很多法门，现在放下，专心一句阿弥陀佛念到底，老老实实念佛，在我还没走之前随缘，住得几年就几年，五十岁好，六十岁的，七十岁的，活得多久不在乎，早日缘尽了早日走，活多一天与活少一天没问题。你给我多少钱都没用，带不去的，我只是有得吃有得穿就够了，我生活降到很低，夜晚有个地方遮风避雨就好了。所以别人供养我的，我讲经的钱，全部拿来作带子，流通，与大家结个缘，今生你们不得度来世度。今生我在这里，在广州与大家结下善缘，今生难得这几天的因缘，听到我说，如果你明白了，发心修行，如果你走不掉，将来我都不会放过你，怎样不放过你呢？大家有缘见到一面，将来我一定会回头，我找都找到你回西方极乐世界，等缘熟了就带你走。

    我们要珍惜这个机遇，要好好把握这个机遇，不要错过了，这是我们平常时就应该深深的自己警惕自己的第一个重点。人生既然来到这个世间了，我们应该好好的用这个身，用这个时间去作些对社会对人民有贡献的事，这样你就不会白白来世间一次了，生活得很有意义，所做每一件事都做到非常的圆满，轰轰烈烈地过一生。懵懵懂懂地来了，我们就要清清楚楚地走，要清清楚楚地做什么事情，这是我们学佛的人生最大的道理。

　　所以说，佛在三千多年前，示现人身出现在这个世间，以大悲心来为我们，一切处，一切事，一切处都是为了示现当来一切众生，用种种的因缘讲演圆教，无数的方便，来引导众生令其脱离一切诸苦。今度的，已经度了，当来得度的众生非常多。现在佛法还在世间，还有机会，佛的法运在世间是一万二千年，已经过了三千年了，正法过去了，像法也过去了，现在末法时期还有九千年，末法第二千年开始了。希望我们珍惜佛法还在世间，如果不是的，正所谓“百千万劫难遭遇”一过去了，经过百千万劫才有机会闻到一次佛法。佛讲经这么多年，无非帮我们脱离生死之苦海，我们要怎样来解决，心里要有个准备。

　　很多人不明白我们佛教，以为我们学佛的人很消极，这些不是消极是积极，积极是为我们的将来，走到更好的地方去，不是现在社会上只是看到眼前的享受，眼前享受完了，末后的果报就跟着来了。所以，我们佛教不是不会享受，我们不去作这个享受，去哪里享受？去西方极乐世界享受，西方极乐世界黄金铺地，要吃什么就有什么，你要吃饭，饭就到你的口了。你们没做过皇帝，去西方极乐世界有机会做皇帝，皇帝还要自己舀来吃，西方极乐世界不用，只要吃口一张，饭就来了。吃一餐饭，几百样菜摆在面前，用的餐具金碗，玉筷，你们没拿过金碗，给个金碗你都没本事拿，太重了，吃不下，西方极乐世界有，穿的，用的，种种的。所以说，谁不会享受？我们现在不要享受，到西方极乐世界，积多些积深厚福，将来就有机会。人间享受有几年？没有多少年的。所以佛教我们，讲经几十年，已经得度，今生得度的，或者当来得度的，我们这些弟子就是当来，末后的人，将得度的，只要你法门找对了，你就有机会了。

　　最明显的，就是佛修行的时侯，夜晚见到明星而成正觉，他觉得奇怪，大地众生皆有如来的智慧德相，只因妄想执着不能证得。我们为什么会轮回世间，就是因为我们妄想太多，执着的东西太多。什么叫妄想？很多人学佛只是听过妄想这个名词，但说起来是什么？不知道，我简单说，妄相就是不实际的，看得到拿不到的就叫妄想了，既然不实际，你想来干什么？实际的，拿得到的，你怎么不去想它？所以人生就是没有智慧，颠倒。比方说，钱，看得到，拿得到不？虽然，现在拿得到，等会儿过几小时就给了别人。所以，到我们留下几百千，几百亿的财产，将来两脚一伸直，它是谁的？别人的，不是你的了。

　　我经常碰到这样的事情，你们大陆是不是这样我就不知道了，我想都是差不多的了，碰到什么？我曾经帮人助念，一个有钱人，当时是我们马来西亚一个很有钱的，很多财产，生了三个儿子，他阿爸死了，还没交待好财产，三个儿子在争。请我去帮他爸爸助念，我就去了，叫他的儿子来为他念，他们不肯。我说干什么。没空。我说什么原因没空？我们的事没商妥，我问什么事没商妥，越说越吵，在厨房里吵得很大声。我进去问他们吵什么。哦，我爸的财产没分好，所以不能来念佛。我说，你们要吵别这样大声，小声点行不行。你们再吵，现在你们阿爸的眼睛越来越大，你再吵，等会两只眼就突出来，如果你们再不停，等会他就坐起来了。我跟你们说，下车时看到你们阿爸死时眼睛是闭着的，就因为你们争财产，争财产，你阿爸听见，你知不知道？眼睛开了一半了，现在开到圆圆的了，像金鱼眼那么大了，看过金鱼没有？若你们不信，来我带你们看，一看，是呀，你再吵，等会儿，爬起来了。剩下很多的钱，你看你的儿女，他们有没有想到你死？他没想到，他分财产第一。因为，比方说，我是大儿子，分两份，最好的生意那份，我掌握，最好的地皮我要，第二个儿子第三个儿子当然不甘愿，就吵。没钱的人也吵，大儿子出两份，你是大儿子，出两份，这么穷，出两份，谁愿意呀，不甘愿的，又吵。有钱人吵，没钱人也吵。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)