一、 从“国王的三个问题”说起

俄国的托尔斯泰有一篇很有名的短篇小说，叫做《国王的三个问题》，内容大致如下：

有一位年轻的国王，刚刚登基，他想到三个问题：如果他能够在最恰当的时间做他应该做的事（最恰当的时机）；知道应该与哪些人交往，不应该与哪些人交往（最重要的人）；尤其是，如果他总是知道什么事情是最重要的（最重要的事），那么他就永不会犯错误，可以做一个伟大的国王。

于是，他便张榜向全国的人宣布，谁能够告诉他这三个问题的答案，就拜其为师，并提供很高的奖赏。很多人前来应试，但都不能使国王满意。

最后，他决定去请教一位住在深山里以智慧闻名的隐士。为了表示尊重，国王穿上朴素的服装，并且在山脚就下马，把侍卫留在后面，自己一个人前去。

来到一个小屋前，看到一个老人正在挖菜园。国王走上前去，恭敬地行礼，并请教那三个问题。老人并没有马上回答，而是继续铲土。老人年事已高，铲土的时候，沉重地喘着气。

年轻的国王看到这个情形，说：“请把铲子给我吧，我来挖一会。”“谢谢。”老人说着把铲子交给国王，然后坐在地上。

时间慢慢过去，太阳已经开始落到树后，国王再次恭敬地向老人请教：“老人家，我来找您是要得到问题的答案。如果您无法给我答案，不妨明白地告诉我。”正在这时，他们看到一个陌生人跑过来，这人双手捂着自己的肚子，血从他的指头之间流出来，忽然栽倒在地，昏死过去。

国王和老人急忙把受伤的人抬进小屋，包扎伤口，悉心照料，一直忙活到大半夜。国王累极了，就靠在门坎旁休息。睁开眼睛时，已是第二天早晨，他发现那个受伤的陌生人正以奇怪的眼神盯着他。

陌生人以一种微弱的声音说，“您不认识我，但我认识您。我们两家是世仇，您曾杀死我的哥哥，抢夺我家族的财产。我知道您单独来找隐士，所以决定在您返回的途中杀您。但是一天过去了，您却没有回来。我离开埋伏的地方去寻找您，却遇见您的武士。他们认出我，打伤了我。我本想杀您，而您却救了我的命。经历这一番生死，我也看明白了，我们两个家族和解吧！”国王很高兴能有这样的结果，他可不想每天被仇敌谋杀。

下山之前，国王最后一次希望老人回答他的问题。老人说：“你的问题已经得到答案了。”

“我的问题如何得到解答呢？”国王奇怪地问。

老人说：“你昨天如果没有同情我年老体弱，帮我挖菜园，而是自己一个人转回去，就会在路上碰到你的仇人，后果不堪设想。因此，最重要的时间就是你帮我挖菜园的时候；我就是最重要的人；而最重要的事就是帮助年迈的我。”

“然后，当那个人跑向我们时，最重要的时间是你照顾他的时候；如果你没有照顾他，他就会死去，你们两个家族就会更加仇恨，因此他又是最重要的人；而你去照料他是最重要的事。”

“因此，最重要的时间永远是当下——此时此刻，它之所以最重要，是因为唯有当下，我们才能自由支配，过去和未来是我们无法自由掌控的；而最重要的人，是此时此刻跟你在一起的人；（当你独处的时候，最重要的人便是你自己。）最重要的事情，则是帮助眼前的这个人，使他从烦恼痛苦中解脱，使他快乐。因此，要专注于做好当下的事，并随时随地善待身边的人，因为人只是为了这个目的而来到这个世界的。”

越南一行禅师曾高度评价托尔斯泰的这篇小说，说其中揭示的人生智慧不亚于任何神圣的经文。

我们经常会谈到为社会服务、为人类服务，为世界的和平尽力，发愿对一切众生慈悲；然而我们却常常会忘记，身边的人正需要我们的关爱和帮助。

一个朋友谈到他面临的困境，他正在静坐，观修慈悲心，观想着把一切众生的痛苦吸入体内，然后把自己的功德、喜悦供养给一切众生，全身充满了慈爱、喜悦的觉受。正在这时，妻子在门外喊他，请他帮忙打扫一下房间，他生气地回答：“在我修行的时候，请不要打扰好吗？！”

如果你不能为你的妻子或丈夫、孩子、父母服务，你要怎么服务社会？如果你没办法让自己的孩子快乐，你又怎能期望为别人带来快乐？所以，修行真的是要脚踏实地，要缩小范围，回到当下，回到自己，回到家庭，回到亲友，回到同事，回到自己所住的社区。

我们要如何活在当下，在此时此刻与身边的人一起活在当下，帮他们减轻痛苦，让他们生活的更快乐一点。我们要怎么做？

答案是：我们必须要修持正念，把正念贯彻到生活中去。

托尔斯泰给的原则看起来很简单，但是我们若要付诸实践，就得藉助正念的方法去寻找这条生活中的修行之路。幸运的是，孔子在2500年前，已经清楚地指点我们，在生活中修行有九个要点。

二、 九思：在生活中修行的九个要点

《论语﹒季氏第十六》有一章，孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

意思是，孔子说：“君子常常做九个方面的反省：眼睛是否看得明白，耳朵是否听得清楚，脸色是否温和，容貌是否谦恭，言语是否诚恳，办事是否认真专注，有疑惑是否向人请教，发脾气是否考虑后果，见有所得考虑是否适宜。”

儒家的学问，不是单纯的知识，而是一个完整的修学体系。这一章很重要，可以当成儒家修行的一个口诀，这是孔子讲真东西了，把修行的口诀都告诉了大家。“君子有九思”，这就详细地谈到了入世修行的九个要点。

儒家是入世的修行。所谓入世修行，即是以出世的心态做入世的事业，无非是在待人接物上，磨炼自己的心性。这里很关键的一点，它是要求，随时随地、每时每刻保持觉照，这就是“格物致知”的工夫，也是“明明德”的下手工夫。

每时每刻保持清清楚楚、明明白白的觉照，用佛教的话说就叫保持正念。一般我们讲，保持正念都是把觉照力放在自己一个人身上，观照自己的内心，这是很不容易的事情；而儒家是在待人接物上修行，不仅要觉知自己，同时要觉知到他人，这个难度就更大。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)