身体只是一个盛装各种污物的皮囊，人们啊！切勿娇养它，装扮它。

“我艳冠群芳”一个美丽女人想着，“我可以诱惑任何我想诱惑之人。”

事实上，她动人的身躯不过是一堆血、肉、淋巴、骨骼和排泄物，一点也不漂亮美好。

人身如同一只盛装了排泄物的精致瓷瓶，一打开它 就令人作呕。

我们耗费心思来照料身体，用最鲜美多汁的菜肴喂养它，用最时髦的衣饰装扮它，努力让它看起来比实际年龄年轻，是多么的浪费时间！

除了墓地，身体没有其他归宿；在墓地里，它将被焚化，被埋葬，或被用来喂养鸟禽。

当我们拥有足够食物来维持生命，拥有足够衣装来遮身蔽体时，我们还需要什么呢？

我们的心灵上师有了这些就心满意足，他们从不贪图奢华的衣饰或价格高昂的精致佳肴，他们嘲笑安逸和名声。

因此，我们平日对身体的关注无功德可言；然而，它却可以成为修持佛法、价值无可估计的工具；可惜的是，我们不应只是尽可能地让它享受欢乐与舒适，我们必须善用它，用它来趋近证悟的境界。

如果你无法停止迷恋身体，那么你的执着与贪爱只会增加；我们应该把身体视为一个幻象，一个梦中的色身；我们应该只给予身体必要的照料，以维持良好的健康；然后把全副心力用于修行。

如此一来，我们有朝一日就会变得跟菩萨一样；菩萨毫不执着于身体，随时准备布施他们的四肢、眼睛、甚至生命来利益他人。

人身难得

所谓“珍贵的人身”必须是一个生于具足一切修习佛法的自由，以及适切的环境中的人，方堪称之。因为唯有如此，才能运用此人身，于此难得的一生中成佛。所有伟大的成就者过去都生为凡夫，然而一旦进入佛门，追随一位已证悟的上师，并投入其全部生命以修习他所领受的教导后，他们便得能展现出大菩萨的圆觉事业。所以，如果我们不善用此生为人的良机，我们就会毫无选择的像滚石般的堕入地狱。

死与无常

如果我们现在想修学佛法，仍然能够有机会，但一旦死时已至，我们将被身体的痛苦与心理的苦恼所淹没，再也无暇想到开始修行。因此我们要时时警醒于死之的威胁，如此将不会继续一天天没头没脑的安排无意义的俗务。

业力因果

如果死亡单纯的像是火焰燃尽，或像是水枯竭了那就好。如此就一点也不用修持佛法。但事实并非如此。当身体和心识分离时，身体是被留下了，但心识会多次转世。那时候唯一可以决定我们将如何存在的，是我们过去所做善恶业的多寡。我们也许在那时候都会承认，恶业引起痛苦，善业令我们快乐；然而那并不是说在我们死亡或中阴身时，我们应该开始去想到善恶行为。事实上，死亡时我们所能做的十分有限——因为我们的业力早已建立了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)