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除了在语文方面的能力，出乎一般人的想像之外，上人对于译经的原则与作法，也是非常清楚明白的。所谓“信雅达”，忠实是最为重要的，上人也说： 翻译经典最重要的是正确，不能和原文相反。要翻译人家的东西，一定要照人家的东西去翻译，不能加自己的意思。那个文法有不顺的地方，可以顺一顺，不需要自己再加上自己的意见去注解。 可惜的是，以前有些人觉得上人的讲解没什么学问，或者想要标异现奇出风头，把自己或他人的意见写在出版的经典浅释里头，删除了上人原来所讲解的。其实上人之所以要浅释，就是对着初机的人来讲的，也是为了让翻译者能够从中学习，令他们对佛法有基本的认识，进而依教修行。但是上人并不执著自己的东西，他只自谦地说： 你们要用我幼稚园的解释也可以，因为我们现在才刚开始，应该先把基础打稳，才推展及翻译其他的东西。译经工作是百年、千年的事业，以开先锋的立场来看，上人说： 现在翻译，最好把文义通了，就可以了。我们不要像绣花那么绣得太美丽了，能过得去就可以了，将来以后的人认为不好，我们这有一个大概的，他们可以把它重新整顿过。 翻译就是为了要让人能够明白，所以上人也提到： 翻译要翻得简而明，不一定要用那个梵文。若英文中没有这个字，不得已才用梵文；若有，就要翻译这个国家大家容易懂的字。如果要尽用梵文，就不需要翻成中文，再翻成英文，就用梵文，不就得了吗！翻译就是要在那个地方通俗，大家一看就懂，这就够了，很普通的。你故意弄一个很深的字翻译出来，大家看了也是莫名其妙的。所以我们要用智慧来研究，哪一个字合理，就用那个字，就可以了。话是一点一点演变出来的，他们暂时不懂，将来慢慢人多看几次，他就懂了。只要觉得它这个意思够了、圆满了，就可以了。 在忠实、文义通达的原则下，还须顾及到圆融，因为佛法是圆融无碍的，所以上人说： 翻译经文，你不能照注解的意思翻。经文就好像海似的，注解就好像其他河流似的，怎么样流来，都可以，你不能拿河流就当海了。那个经是活的，不是死的，是圆融无碍的，不是拘于一端的，你讲得通，讲得有道理，都可以的。你不要弄得死死板板的，一定要怎么样子，你只要有那个意思存在，就可以了，不要在这个地方用太多功。你尽在那刻字窟窿，那个意思离得越远，这样永远都翻译不好的。翻译经典要翻译得很活动、很活泼，不是总这么固执不通，古古板板的，它有那个意思就可以了。 翻译经典不只是一种技能而已，从中也开发锻练出每一个人真正的智慧，上人说： 无论谁，用你们的智慧来翻译经典，一天一天你的智慧就大了，智慧是一天一天长出来的，就是专心致志天天那么学，它就开智慧了。 为了令翻译正确无误，真正符合佛的心意，上人时刻叮咛弟子们： 翻译经典一定要有正知正见，一定要主持正义，不能偏私，一点也不能顺人情说好话，要当机立断、斩钉截铁，就像法官似的，要有判案的精神。我们要拿出诚心，用我们的真知卓见，有一种决定性，用客观的态度来翻译，不要跑到那个文里边去了，翻译经典要用智慧，丝毫不可以存情感的。无论是谁说的话，若说得不对，你认为不正确，这个时候才要铁面无私，才真要拿出那个冷冰冰的面孔来翻译。你如果用情感，那就错了。当时释迦牟尼佛说这个经，为什么要说这个经？我们现在翻译，要揣摩释迦牟尼佛当时的心理、当时的思想、当时的用意在什么地方？我们用我们这个思想，来迎合佛所说经典的道理，你就得到这其中的窍妙了。 “士之致远者，先器识而后文艺。”在上人座下，一个翻译者并不是具备语言技巧，及了解上人解释的聪明才智，就算圆满。上人还立下《译经八项基本守则》，如果能真正奉持，译经工作者才有崇高的道德涵养。所以这是所有从事译经工作的人，都应该遵守的箴规。 译经八项基本守则是： 一、从事翻译工作者不得抱有个人的名利。 二、从事翻译工作者不得贡高我慢，必须以虔诚恭敬的态度来工作。 三、从事翻译工作者不得自赞毁他。 四、从事翻译工作者不得自以为是，对他人作品吹毛求疵。 五、从事翻译工作者必须以佛心为己心。 六、从事翻译工作者必须运用择法眼来辨别正确的道理。 七、从事翻译工作者必须恳请大德长老来印证其翻译。 八、从事翻译工作者之作品在获得印证之后，必须努力弘扬流通经、律、论，以及佛书，以光大佛教。 从这八项基本守则，我们就可以了解到，每一个翻译工作者，都必须具有广大的心量与高洁的品格，才能担负起这个神圣的工作。上人勉励所有的译经工作者，说： 我们都应该要存一种心包太虚、量周沙界的胸怀，无所不包，无所不容。有所怀疑的，可以提出问题来，你看哪一个对，就把你的理由说出来，我们是大家共同来商量，共同来研究，并不需要争论，不是说我胜利了，你失败了，不是这样子。我们谁也不胜，谁也不败，什么时候都是平等平等，一齐平等向前迈进。 译经工作的时代意义是重大的，也是特别艰巨的，上人说： 我们现在懂得中文的人也不多，有的也不太懂英文，所以我们这是在困苦艰难里头来翻译经典；虽然困苦艰难，可是我们这是预备传佛慧命、续佛法灯的，我们这种工作对将来世界人类，是有大影响的。所以我们特别要为这个神圣的工作努力，不要马马虎虎的，要郑重其事，特别严肃，特别拿这个事情当一回事情来做。我们要想，我是佛教的一份子，我若不尽我的责任，我等着谁尽呢？我们每一个人都要有这种舍我其谁、佛教整个的责任在我身上的思想。 过去在中国译经时，纸、笔、墨等种种工具都不方便。现在比以前进步得多，我们能有机缘来参与这份工作，这都是百千万劫求之不得的。所以上人说： 我们翻译经典的时候，都应该生法喜充满的心，不要好像有一种斗争的心，要用智慧，不要犹豫，不要用愚痴。我们要有难遭难遇的思想：我能参加这个翻译的法会，这真是万劫难逢的一个幸运的事情，心里不知有多欢喜。我们每一次在这儿翻译的时候，大家都要先静静地念：南无常住十方佛、南无常住十方法、南无常住十方僧。不是就口念，我们也一定要这么想：我皈依十方尽虚空、遍法界，无量无量无尽无尽的常住三宝，希望三宝加被我们，今我们生出正知正见，开大智慧来翻译经典。我们每一次做翻译经典的工作，每一个人都应该先这样请佛加被，然后再翻译。不是用人心来翻译经典，要用真正佛的意思。翻译的时候，要先想一想，这个意思和佛的意思相合不相合？是不是违背佛意了？当初佛说这一部经的意思在什么地方？我们要注意这一点。虽然说这也是妄想，但是你若心真则事实，你若观想真了，你就和三宝合成一体。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |